Ari jelema kiwari mikir na kumaha ??!!

Ieu judul postingan teh moal kapanggih naon maksudna lamun teu dibaca nepi ka tamat. Matakna maca na nepi ka tamat nya.
Saacan na kuring rek nyarita heula ka ilaing baraya.
Dengekeun nya...

Baraya, kuring rek nyarita peuting ayeuna ka ilaing. Kuring teh nyeri hate, kuring raheut manah. Lamun kudu dicaritakeun kabeh mah, kuring ceurik balilihan. Kunaon? ilaing mah nyangka na kuring nyeri hate ku awewe nya? heuh.. lain.. lain eta, lain pisan. Raheut hate ku awewe mah lain caritaeun deui da eta mah geus langganan hirup kuring apan. Da beungeut kuring goreng patut lin, nya beureum nya berewes. Tapi, angger kuring leuwih alus ti batan bujur munding mah. Heuheuheu...

Balik deui ah kanu tadi. Ulah kamana karep we nyarita teh nya. Hampura kuring mah lamun ngadongeng atawa nyarita sok nyambung kaditu kadieu. Da puguh atuh kuring mah tukang nyarita lin ti baheula ge. Geus geus,,, urang lutuykeun aeh tuluykeun deui we carita kuring na nya.

Tah kieu baraya, bulan kamari kaula teh meunang kabingah sabenerna mah. Mun teu salah mah ping 9 Februari aya ucing anu ngajuru di imah. Kapanggih na ge ku indung kuring dina jero lomari baju kuring. Ai eta ucing teh keur merejelkeun anak-anakna pisan basa kapanggih ku indung kuring teh. Naha kuring bingah? Da eta bali na teh aya keneh napel keneh. Cenah, ceuk kolot baheula kamun aya ucing anu ngajuru di imah tuluy ninggalkeun bali na. Lamun ku urang dibawa bisa jadi milik urang. Eta ucing teh ngadatangkeun barokah keur urang. Barokah na mah ti gusti Allah, ngan cenah eta tanda na urang bakal meunang barokah. Bener atawa henteu na mah kuring ge teu nyaho, da cenah eta ge. Ngan indung kuring mah da kolot baheula anu nyepeng keneh adat karuhun. Budaya karuhun teh budaya anu bisa nengtremkeun hirup sabenerna mah lamun ku urang ditalungtik. Ngan ayeuna mah da cenah geus loba bid'ah tea jadina. Nya keun we, da anu bener mutlak jeung absolut bener mah iwal ti gusti Allah. Tah indung kuring teh reuwas tapi bari jeung atoh eta bali na aya keneh. Da biasana ucing atawa sato-sato mah lamun ngajuru bali na sok tuluy dihakan. Teuing ngarah naon na mah. Dina teu didaharna oge, lamun jelema ngadeukeutan tuluy rek nyokot bali na, biasana eta sato teh sok nyangereng ka jelema. Ciri na teu rido bali na dicokot. Teuing bener atawa salah ieu panalungtikan kuring teh, da kuring mah lain sato. Eta mah ceuk rarasaan kuring we teu rido teh, da ai rarasaan mah sok beda jeung rasa. Ari ceuk rarasaan mah teu rido, boa ai ceuk rasa mah eta ucing teh lain teu rido. Tapi nanaonan ai jelema kudu mawa bali sato sagala, geus puguh diala daging, kulit jeung sajaba na mah sato teh. Atuh ai bali-bali teuing mah cik we atuh mikir euy jelema! Kitu meureun, ai eta rasa keneh keitu nya? atawa rarasaan keneh? asa sarua keneh eta teh teu rido teu rido keneh nya? ah bae we, nu penting mah kuring nulis di dieu teu sautik teuing nya. Disambungkeun we da geus aya internet anu bisa ngahubungkeun jarak jauh. Asa beuki ngaco ieu teh ah.. Heuheuheu... ilaing mah da sok mangpalerkeun wae da ah.

Tah, barara..
Sanggeus nenjo eta bali ucing teh, indung kuring buru-buru nyokot pakarang keur megatkeun bali ucing na. Jeung kabeneran pisan eta ucing teh teu nyangereng, malah mah nenjo indung kuring megatkeun teh cicing we. Buru-buru we di bawa ku indung kuring teh eta bali na. Teuing di kumahakeun tah, jigana mah rek dijieun pais bali meureunannya. hahaha...
Ai kuring mah bingah na lain ku eta, ngan nenjo ka eta bilatung-bilatung anu karek merejel tina beuteung indungna. Aya lima mun teu salah mah. Can baruluan, can bisa leumpang, can bisa usik.

Carita na geus we nya ti saprak ngajuru eta, eta ucing teh ngurus anakna di tukangeun lomari baju kuring. Kuring ge teu ieuh nganganggu, antep we sina disusuan sina diurus ku indungna. Sababaraha minggu ti poe ngajuru na, eta ucing anak na teh geus raeng disada. Tuluy geus barisaeun leumpang. Sakapeung sok nolol ti balik lomari teh kaluar nenjo kuring nu keur cicing. Tuluy asup deui. Tuluy kaluar deui. Nyusu ka indung na. Kuring bingah na mah karek harita tah. Eta bilatung teh mani lalucuuuuu pisaaaan baraya. Ngan kuring rada balueng naha ngan aya 4. Naha nu 1 deui na paeh kitu. Ah, kuring ge teu apal. Ngan eta nu 4 ucing anak na teh mani gareulis pisan katempona. Nu hiji mah bulu na kawas indungna, bulu hiris. Anu hiji deui ampir sarua jeung indung na, ngan dina beuheung na bulu na bodas. Anu hiji deui mah bodas kabeh buluna teh, ngan buntut na warna oranye, jeung ceuli anu kenca na warna oranye. Anu hiji na deui, tah eta anu paling montok paling denok, si bikang anu kacida lucu na pisan. Mani demplon teh ieuh baraya. Geulis lamun jelema mah. Bulu na ge aya 3 warna. Bodas, hideung, jeung oranye. Eta warna na teh nyampur jadi hiji kombinasi warna anu aluuusss pisan. Tah di handap kuring boga foto si demplon.

Bulu na tilu warna, buntutna pondok tapi kandel buluna, ceulina leutik jeung pondok

Awak na montok nya baraya? si demplon tea...

Kumaha baraya eta si demplon teh? Tah eta teh foto na basa geus sabulan umurna. Ku kuring di bere ngaran nyasu. Naha nyasu? kieu carita na..

Baraya, lamun nyeoertikeun sora ucing kumaha? meong? miaw? meng? atawa naon? Tah ngaran nyasu ge dicokot tinu sora anu disepertikeun ku jelema. Tapi naha jauh tina meong, miaw, atawa meng kanu nyasu nya? heueuh da eta ceuk jelema di urang meong soteh. Ai ceuk urang jepang mah da sora ucing teh cenah "nyaaa". Tah nu matak kuring ge nyokot na ti dinya, ngan ai nya teuing mah da ngewa jadi ngaran atuh, ditambahan we ku kuring jadi nyasu. Jadi lamun di geroan teh "nyaass.. nyaass..". Kuring atoh pisan nyonyo'o na ge da lalucu pisan eta ucing teh.

Naha atuh kuring jadi nyeri hate nya?
kieu caritana.. masih keneh aya terusan na ieu teh baraya. Cing sabar we maca na. Da jelema anu resep maca mah loba elmu na. Ku maca urang teh jadi nyaho loba hal. Matakna biasakeun jeung budayakeun maca teh. Kudu jadi jelema nu pinter maca urang teh. Maca aksara mah puguh, tapi nu leuwih penting mah maca diri urang sorangan nya baraya.

Mimiti na kuring sedih teh kieu. Ucing teh aya opat tapi anu dua di penta ku dulur kuring dua. Kuring teh sabenerna teu rido da eta ucing teh nyarusu keneh. Kuring ngabayangkeun lamun eta ucing dipisahkeun ti indung na rek kumaha. Asa ngabayangkeun orok jelema teu disusuan sok bakal kumaha? Kuring tidinya jadi teu genah hate pisan. Rada hariwang ka ucing nu dua di bawa ku dulur bari dibawa na ge keur kuring euweuh di imah deuih.

Tah, kahariwang kuring teh jadi nyata. Mimiti na, indung na ucing teh katempona rada teu sehat baraya. Ai keur sabulan mimiti mah sehat, ngan teuing asup ka bulan kadua eta indung ucing teh sesebreng wae. Jiga na meunang salesma lamun jelema mah, mflu cenah mah. Bari jeung panon na teh belekan wae. Teuing ku naon kuring oge teu nyaho. Tah, ai ucing mah boga panyakit kitu teh sok babari nepa. Nepa we ka anak-anak na. Anu mimiti ka tepaan si nyasu. Da ngan kari dua deui. Anu bodas mah deus dibawa jeung anu bulu hiris tapi beuheung na aya bodasan. Anu jalu bulu hiris jeung si nyasu jeung kuring di imah jeung indungna. Si nyasu ti dinya jadi sesebreng wae, jeung belekan wae. Kuring rajeun sok ngaberesihan belekna unggal isuk diusap ku tisu jeungcai handeut. Tapi angger da ai geus katarajang panyakit mah sok aya belekan wae. Ai si jalu mah henteu kunanaon, sehat tur jagjag jeung lincah deuih. Teuing pedah bikang kitu jadi fisik na teh lemah.

Teu eureun ti dinya baraya. Sanggeus kitu teh, indung ucing na ngadak-ngadak ngiles sababaraha poe. Kuring bingung ieu anak ucing euweuh nu nyusuan. Mangkaning keur nyarusu keneh can bisa dibere dahar nanaon. Atuh kuring neangan susu anu bisa cocok keur ucing. Tapi angger sadisusuan ku kuring, da leuwih alus ku indung na. Ku kuring mah sok rada hese ari disusuan teh. Sakapeung indung na datang deui. Ai teun teh katempona gering na teh parah pisan. Nepi keun embung nyusuan da sieun katepaan meureun barudak na. Di sarandean jeung disampeurkeun ge kalah ngiles eta ucing teh. Atuh teu disusuan deui eta anak ucing teh. Kuring jadi mikir, naha eta indung ucing teh kagegeringan lantaran anak na euweuh dua atawa kunaon nya? Aduh, kuring teu genah hate. Kuring karunya ka indung ucing na tapi nu leuwih karunya ka anak-anak na nepi ka teu disusuan. Atuh sababaraha pie teu diurus ku indungna teh, anu gering kalah beuki gering jeung meotan. Padahal mah si nyasu teh anu pangdemplon na, tapi jadi peot jeung cicingeun. Ngan anu jalu mah angger sehat jeung lincah. Tapi teu lila ti eta basa panggih deui jeung indung na, si jalu ge katepaan deuih. Atuh kuring beuki karunya. Oh heueuh, da si jalu ge boga ngaran baraya. Kuring poho can nyarita nya. Eta ngaran na teh si kuro. Nya geus we lah tong loba nganaha naha, nu jelas kuring hayang mere ngaran eta ka si jalu. Titik.

Atuh ayeuna na mah jadi duanana gering ucing teh. Tapi, si nyasu mah lain gering biasa deui baraya. Disusuan geus embung ku kuring teh. Napsu dahar na teh ngurangan pisan. Awak na beuki peot. Beuki cicingeun, sare jeung sare we pagawean na teh. Ngaringkuk wae eta ucing teh. Kuring beuki teu genah hate, sieun si nyasu paeh. Tuluy we kamari ping 12 Maret, kuring balik ka imah nyampak di kamar si nyasu teh aya dina tehel bari jeung ngagoler leuleus. Ngarenghap na jiga nu eungap, panon na peureum. Tuluy ku kuring teh di angkat hulu na. Masih keneh hirup, ngan basa ku kuring dipangku. Suku na teu usik, leuleus pisan. Kuring reuwas, naha nepi ka kitu. Naha leuleuseun kitu gara-gara kurang asupan dahareun? Naha geus teu kuat ku panyakitna.. Kuring ngagukguk nyeungceurikan si nyasu, mihareo si nyasu teu kunanaon. Ku kuring geuwat di bere susu si nyasu teh. Tapi si nyasu teu bisa calangap jeung ngaletak susu na. Kuring beuki reuwas. Kuring bebeja ka bapa kuring. Tuluy ceuk bapa kuring teh, ah geus we eta mah samet dieu meureun umurna. Geus euweuh harepan. Atuh kuring beuki sedih. Kuring teu kuat, jeung karunya pisan nemppna ge. Kuring teu kuat pisan tungtungna ku kuring di golerkeun dinu tampat sare na di bere kaen anu kandel ngarah handeuteun. Ku kuding diantep bari diteuteup. Emang ajalna geus waktuna, eta si nyasu tungtungna mah teu ngarenghap deui bari suku na laleuleus teu walakaya. Kuring ngagukguk deui ceurik. Teu kuat pisan kuring nahan cipanon. Asa kaleungitan orok, asa kaleungitan jelema anu dipikanyaah. Kuring nyeri hate pisan, si dempon anu lucu anu sok dibawa ulin ku kuring ayeuna geus euweuh. Haduuuhhh.. jabaning indungna euweuh. Kuring lungse bari mikirkeun kumaha persaan indungna ieu apal anak na paeh. Geus mah leungit dua anakna dibawa ku dulur kuring, nu hiji ayeuna paeh. Astagfirullah... Innalillahi wa inna illaihi roji'un. Sim kuring sadar kanu katerangan ti kanjeng rosul. Satiap mahluk anu nyawaan pasti bakal pinanggih jeung ajalna. Sanajan beurat, kuring ngabebenjokeun maneh we. Kuring tuluy indit ka tukang imah, didinya aya tanah kosong. Kuring ngagali taneuh na tuluy si nyasu ku kuring di kuburkeun. Bari ceurik kuring balik tuluy neangan si kuro. Kuring hayang mangku si kuro.

Kuring mangku si kuro tuluy ngajak ngobrol si kuro jiga jeung jelema. Kuring jiga nyarita ka budak leutik we. Kuring ngomong yen si nyasu teh geus paeh, manehna ayeuna tinggal sorangan. Indungna jeung dulur-dulurna euweuh. Bari ceurik ku kuring diusapan jeung di pangku bari nyarita ka si kuro. Teuing si kuro ngarti atawa henteuna mah, tapi si kuro tuluy cicing ningalikeun kuring. Tuluy ngagoler dina pankuan kuring. Jiga nu ngarti kana caritaan kuring si kuro tuluy jiga nu ceurik. 'eok 'eokan bari lungse. Tuluy we kuring kasarean bareng sare jeung si kuro. Saacan na ku kuring si kuro difoto heula dinu pangkuan kuring.

si kuro dinu pangkuan kuring

Teu lila kuring lilir tuluy ningali dinu pangkuan si kuro masih keneh aya. Kuring neuteup si kuro bari tuluy kuring ceuirik deui. Kuring ngarasa nyeri pisan asa kaleungitan si nyasu. Jeung dinu sare teh kaimpi-impi deuih si nyasu teh. Asa leungit naon kitu tah baraya. Pokok na mah kuring nyeri hate pisan. Ditambah kuring karunya ka si kuro.
Kuring mikir, kumaha rarasaan si kuro hirup nyorangan bari euweuh indung, bapa, jeung dulur. Hirup di dunya na manusa anu can tangtu ngarti kahayang manehna. Naha teu keueungeun kitu? Da kuring mah pasti keueung. Aduuuh kurooo.. karunya teuing ilaing teh kuro. Ti saprak kajadian eta, si kuro beuki apet ka kuring. Lamun kuring balik timana-mana si kuro langsung nyampeurkeun. Lamun kuring keur sare manehna sok ngilu sare disisieun kuring. Kuring asa beuki nyeri hate pisan ningali si kuro jiga kitu. Karunya baraya,, karunya kuring mah. Kuring mah ngan miharep yen si kuro bisa hirup lila, bisa hirup sehat nepi ka gede na. Di panjangkeun umur na ku gusti Allah. Aduh ya Allah.. naha meni ka nyeri kieu ieu manah. Cacakan ieu teh ka ucing ya Allah. Komo deui lamun kaleungitan budak sorangan nya. Palias teuing.. amit-amit jabang bayi. Sanajan kuring can boga budak tapi geus kabayang kumaha nyeri na ieu hate lamun kaleungitan jiga kieu. Komo deui lamun kapikiran kahirupan budak nyorangan di lingkungan asing. Na'udzu billahi min dzalik.. Astagfirullahaladzim....

Tapi, kuring bingung..
Ai pipikiran jelema kiwari jiga kumaha ??!!

Kuring wae, kaelungitan budak ucing anu dipikanyaah ku kuring geus sakieu nyeri hate na. Tapi geus mineng kuring nenjo dinu media, yen loba jelema anu miceun orok na sorangan. Nepi ka paeh na eta orok nu dpiceun teh. Kumaha pipikiran ariyana teh wahey jeleme jelema ??!!
Coba pikiran tah ku otak jeung ku hate anjeun naon anu ku kuring caritakeun. Bayangkeun lamun eta budak ucing teh orok ilaing anu ku ilaing piceun!!
Naha anjeun teu nyeri eta hate? naha manah teh teu raheut?
Kalakuan ilaing anu salah mah ieuh. Anu lalakina naha atuh ari can siap boga budak mah make jeung ngareuneuhan awewe sia teh ?!!
Anu awewe na apanan geus apal meureun ilaing teh naon resiko na ? Jadi saha nu salah? Kari-kari ayeuna kalah miceun budak hasil tinu kalakuan salah ilaing. Nyunmputkeun kasalahan ku miceun budak, ngabebankeun tanggung jawab ka budak anu suci keneh. Anu can apal nanaon. Anu karek gejlig ka dunya ieu. Teu boga rasa kamanusaan aiyana teh ieuh? Cik ilikan ku ilaing ieu beungeutna. Naha ilaing tega miceun budak anu sakieu lucu na? Naha nyawa manusa teh ayeuna geus murah? Naha rasa kamanusaan teh geus leungit dinu jero diri manusa?

naha anjeun tega ngabebankeun tanggung jawab ka budak anjeun?

Sok pikirkeun ku ilaing cing sehat. Kuring lain rek mapatahan. Ampun paralun teuing lamun kuring wani mapatahan. Kuring ge rumasa jelema anu teu bener saterusna. Ngan kuring sok ngarasa nyeri. Ningali ucing wae kuring geus ceurik balilihan, komo deui ningali orok jelema anu sakieu lucu na. Aduuuhh.. palias teuing gusti, Cing ditebihkeun tinu kajadian anu teu dipikaharep.
Sok, ayeuna mah kuring geus moal ngomong nanaon deui. Kuring geus teu kuat deui. Kuring hayang ceurik... Kuring rek ngabebenjokeun maneh heula.. Astagfirullahaladzim.. T.T

Biografi Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya (Giri Harja 3)

Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya

Jenis kasenian wayang golek ngabogaan fenomena pangsoranganna di  dunya kasenian. Di mana ayana masih terus di mumule ambeh tetep hirup minangka salah sahiji hasanah Budaya Sunda, sanajan pementasanna dewasa ieu geus pohara langka sarta kawates dina tempat sarta kasempetan nu tangtu waé.
Lamun ngadangu ngaran Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya, mangka urang baris langsung bisa nginget Kasenian Wayang Golek anu mangrupa salah sahiji warisan pang berharga pikeun dimumule. Peunteun-peunteun luhung Seni sarta Budaya Sunda.

Wayang Golek vérsi Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya condong kana gaya kontemporer. Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya dilahirkan dina kaping  3 Séptember 1955 mangrupa putera ke-7 ti 13 duduluran putera-puteri Ki Dalang legendaris Abah Sunarya jeung Ibu Cucun Jubaedah.


Abah Sunarya mangrupikeun  nu ngagaduhan sarta pangadeg Padepokan Seni Wayang Golek Giri Harja. Sajaba Asep Sunandar Sunarya, anak Abah Sunarya séjénna anu profesina minangka dalang nyaéta Ade Kosasih Sunarya, Iden Subasrana Sunarya, Ugan Sunagar Sunarya, Agus Muharam sarta Imik Sunarya.
Asep Sunandar Sunarya anu nami alitna "Sukana" dina laku-lampah sapopoena saprak diuk di bangku SD tos nembongkeun sosok pribadi anu kreatif sarta dinamis dina gaul jeung babaturanana.
Réngsé ngenyam atikan di tingkat Sakola Dasar (SD) dina warsih 1968, Asep nuluykeun ka SMP. Dina mangsa-mangsa éta konsentrasi diajarna loba kaganggu ku hobinya neuleuman élmu pedalangan nepi ka lulus SMP warsih 1971.

Tekadna pikeun geura-giru bisa ngadalang ka motivasi ku bapana Abah Sunarya sarta lanceukna Ade Kosasih Sunarya sarta mamangna Lili Adi Sunarya. Sajaba ti éta ogé Asep Sunandar Sunarya nimba élmu pedalangan kalayan diajar ti dalang Cecep Supriadi, dalang kondang ti Karawang.
Asep Sunandar Sunarya ku cara soson - soson nuturkeun Penataran Dalang anu diayakeun RRI Bandung dina warsih 1972 sarta kacatet minangka Lulusan Pangalusna.

Padepokan Giri Harja dina warsih 1987 diresmikeun minangka Puseur Diajar Seni Pedalangan ku Menteri Penerangan RI anu dina mangsa harita dijabat ku Harmoko. Ayana Padepokan Giri Harja pohara pangaruh pisan  kana prestasi, kreasi sarta motivasi Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya minangka Dalang Wayang Golek Kontemporer.
Pangalaman sarta prestasi anu kantos dihontalna diantarana minangka Jawara Dalang Pinilih I Jawa Kulon dina Binojakrama Padalangan di Bandung warsih 1978 sarta warsih 1982. Sedengkeun dina warsih 1985 Asep terpilih jadi Dalang Jawara Umum tingkat Jawa Kulon sarta memboyong Bokor Kancana.
Pangalaman Asep Sunandar Sunarya ngalakonan muhibah ka luar nagari kacatet dina warsih 1986 minangka Duta Kasenian ka Amérika Sarikat. Warsih 1993 Institut International De La Marionnete di Charleville Perancis ménta Asep Sunandar Sunarya minangka Dosen Rongkah salila 2 bulan sarta dibéré gelar Profesor ku Masarakat Akademis Perancis. Pamungkas dina warsih 1994 Asep ngalakonan pentas kuriling nagara-nagara di wewengkon Éropa.
Nyondongna  Inohong Dalang sakaliber Asep Sunandar Sunarya geus méré kontribusi pikeun seni pedalangan hususna Wayang Golek minangka warisan seni sarta budaya milik masarakat Jawa Kulon.

Konsép sarta kreativitas pintonan Wayang Golek Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya geus méré kelir sarta gaya pangsoranganna.
Gaya pertunjukkan Wayang Golek Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya mangrupa nuansa anyar anu mecenghul di lingkungan Dinasti Sunarya. Hal anu pang metot sarta mangrupikeun ciri has Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya ieu téh kaahlianana dina ngokolakeun unggut atawa sabetan wayang kalayan tampilan humor atawa banyolan anu sentimentil, luwes sarta seger.
Ngeunaan cecekelanana dina Pakem Wayang dikaitkeun kalayan kreasinya anu disebut jelema kontemporer kawas dina pertunjukkan wayang sabot ditakol sirahna bisa ngaluarkeun getih atawa adu jajaten antara Si Cepot kalayan lawanana nepi ka “Lolong” atawa sabot lawanana ngaluarkeun “mie”, Numutkeun Kang Asep  yén hal éta teu pisan-pisan kaluar ti pakem. Hal ieu saukur mangrupa hiji usaha visualisasi ku cara memvisualkeunn carita dalang-dalang tiheula.

sumber

Kamus Besar Bahasa Indonesia (Online Version)

Kamus Besar Bahasa Indonesia

KBBI atau Kamus Besar Bahasa Indonesia mungkin bukan sesuatu yang aneh bagi baraya Sastra Jingga sekalian. Kamus yang tebalnya sesuai dengan namanya yaitu Kamus Besar ini merupakan kamus yang sangat lengkap yang berisi daftar kata-kata dalam bahasa Indonesia beserta makna, dan penggunaan kata-kata tersebut. Kata-kata yang terdaftar pun merupaka kata-kata yang sesuai dengan "Ejaan Yang Disempurnakan (EYD)". Mungkin baraya sekalian sering kebingungan ketika berhadapan dengan satu kata yang sering kita dengar namun kita ragu bagaimana cara menulis kata tersebut dengan benar. Contohnya, kata ihwal dan ikhwal. Manakah yang menurut baraya benar? Jelas yang benar menurut KBBI dan EYD adalah ihwal. Jika baraya mencari kata ikhwal dalam KBBI pasti baraya tidak akan menemukannya. Inilah salah satu fungsi dari KBBI yaitu membantu kita mengkonfirmasi kebenaran dari penulisan suatu kata yang sesuai dengan EYD.

Di sini astrajingga mempunyai sebuah informasi untuk baraya semuanya. Baraya sangat membutuhkan KBBI ini? Jika ya, baraya tepat sekali membuka postingan astrajingga mengenai KBBI ini. Sekarang baraya tidak usah lagi berat-berat membawa KBBI yang besar itu, dan tidak perlu mahal-mahal membelinya. Dengan kemajuan teknologi informasi, kini KBBI tersedia melalui internet (online). Kamus Besar Bahasa Indonesia online version ini tidak memerlukan penginstallan software khusus, cukup dengan membuka website nya dan langsung kita bisa gunakan. Tentu hal ini sangat memudahkan dan menguntungkan kita bukan. Gratis tanpa sepeser pun uang keluar kita bisa mencari kata-kata yang terhubung dengan database yang diambil dari KBBI. Jika baraya ingin langsung menggunakannya melalui website nya silahkan buka Kamus Besar Bahasa Indonesia online version dengan klik di sini. Atau jika baraya ingin langsung menggunakannya di blog ini, astrajingga sudah menyisipkan widget nya di bawah ini. Semoga apa yang astrajingga informasikan di sini dapat bermanfaat bagi baraya sekalian. Mohon bantuan baraya semuanya untuk dapat menginformaskan hal ini kepada khalayak ramai. Selamat menggunakan KBBI online version ini.

Kamus Besar Bahasa Indonesia

Kamus Bahasa Sunda Online

Baraya sastra jingga.. Ayeuna baraya teu kedah bingung, teu kedah hese-hese deui upami baraya teu ngartos upami ninggal blog Sastra Jingga seueur anu ku basa sunda. Sok kantun pilarian we hartos na dinu Kamus Bahasa Sunda online ieu. Kantun ketik naon kecap na, otomatis ke aya hartosna naon dinu basa Indonesia. Tiasa oge upami baraya bade ngahartoskeun kecap tinu basa Indonesia kanu basa Sunda..

Mangga kantun cek bae Kamus Bahasa Sunda teras pilari hartos kecap anu dipikahoyong ku baraya. Mung hapunten upami aya kecap anu teu aya kumargi panginten teu acan aya dina database na. Tong hilap bewarakeun ka dulur-dulur urang, urang dukung sagala rupi hal anu aya patula-patalina sareng kasundaan salami hal eta positif. HURIP SUNDA !

Tah ieu di handap gambar tampilan Kamus Bahasa Sunda online na.

Kamus Bahasa Sunda online

 

Kumaha baraya? kabantos ku kamus ieu? Upami baraya masih keneh bingung, baraya tiasa ngontek astrajingga ku cara masihan komentar dinu postingan ieu. Hatur nuhun baraya Sastra Jingga sadayana. HIRUP SUNDA! HURIP SUNDA !

Wayang Golek

Wayang golek adalah seni pertunjukan yang sudah menjadi ciri bersama di kalangan masyarakat Sunda. Pementasan wayang golek dengan dalang kondang selalu menyedot perhatian masyarakat untuk menontonnya. Tradisi menonton wayang ini seakan sudah menjadi fenomena tersendiri di Tatar Sunda. Para penonton datang dari berbagai pelosok, membawa tikar, kain sarung untuk menutup tubuh sekadar mengusir hawa dingin. Ya, pertunjukan wayang golek biasa dilaksanakan hingga menjelang adzan subuh berkumandang. Tidak heran, jika masyarakat tumpah ruah demi menyaksikan pertunjukan teater boneka kayu tradisional ini. Ini seakan sudah menjadi media pemersatu masyarakat Sunda melalui media seni.

Pementasan wayang golek biasa dilaksanakan dalam beragam acara (sebagai hiburan): acara perkawinan, sunatan, ulang tahun, hingga peresmian. Yang mengundang group wayang golek biasanya dari rakyat biasa, juragan/bangsawan/tokoh masyarakat, hingga lembaga pemerintahan. Tradisi nanggap wayang golek telah menciptakan pola sosial dan pola budaya tersendiri di tanah Sunda. Wayang golek pun mengalami perkembangan dari zaman ke zaman. Jika dulu mungkin hanya bisa disaksikan langsung di tanah lapang, sekarang dengan kecanggihan multimedia, kita bisa menikmatinya lewat VCD/DVD, mendengarkan di kaset/ radio, atau sekadar menontonnya di dunia maya seperti di Youtube. Ada banyak pementasan wayang golek yang sengaja diunggah di dunia maya. Ini sebagai bukti bahwa masyarakat masih mempunyai rasa kareueus (bangga) dan katineung (merindukan) kesenian tradisional wayang golek ini.

Dalam pertunjukan wayang golek dikenal dalang, nayaga, dan sinden.
- Dalang dalam dunia pewayangan diartikan sebagai seseorang yang mempunyai keahlian khusus memainkan boneka wayang. Keahlian ini biasanya diperoleh dari bakat turun-temurun dari leluhurnya. Dalang Wayang Golek yang terkenal diantaranya adalah Tarkim, R.U. Partasuanda, Abeng Sunarya, Entah Tirayana, Apek, Asep Sunandar Sunarya, Cecep Supriadi.
- Nayaga merupakan istilah pedalangan berarti sekumpulan orang/sekelompok orang yang mempunyai keahlian khusus menabuh gamelan, terutama dalam mengiringi sang dalang dalam pertunjukan wayang.
- Sinden adalah sebutan bagi wanita yang bernyanyi mengiringi orkestra gamelan. Pesinden yang baik harus mempunyai kemampuan komunikasi yang luas dan keahlian vokal yang baik serta kemampuan untuk menyanyikan tembang.

A. Asal Usul Wayang Golek
Asal muasal wayang golek sejarah pastinya tidak diketahui secara jelas. Hal ini karena tidak ada keterangan lengkap (baik sumber tertulis maupun lisan). Sejarah wayang golek tidak dapat dipisahkan dari wayang kulit. Hal ini karena wayang golek merupakan perkembangan dari wayang kulit. Namun demikian, Salmun (1986) menyebutkan bahwa pada tahun 1583 Masehi Sunan Kudus membuat wayang dari kayu yang kemudian disebut wayang golek yang dapat dipentaskan pada siang hari.

Sejalan dengan itu Ismunandar (1988) menyebutkan bahwa pada awal abad ke-16 Sunan Kudus membuat bangun wayang purwa sejumlah 70 buah dengan cerita Menak yang diiringi gamelan Salendro. Pertunjukannya dilakukan pada siang hari. Wayang ini warnanya polos sesuai dengan warna kayu. Wayang ini menyerupai boneka kayu. Jadi, bahannya bukan dari kulit sebagaimana halnya wayang kulit. Oleh karena itu, wayang ini kemudian disebut sebagai wayang golek (wayang kayu).

Pada mulanya yang dilakonkan dalam wayang golek adalah ceritera panji dan wayangnya disebut wayang golek menak. Konon, wayang golek ini baru ada sejak masa Panembahan Ratu (cicit Sunan Gunung Jati (1540-1650). Di daerah Cirebon disebut sebagai wayang golek papak atau wayang cepak karena bentuk kepalanya datar. Pada zaman Pangeran Girilaya (1650-1662) wayang cepak dilengkapi dengan cerita yang diambil dari babad dan sejarah tanah Jawa. Lakon-lakon yang dibawakan waktu itu berkisar pada penyebaran agama Islam. Selanjutnya, wayang golek dengan lakon Ramayana dan Mahabarata (wayang golek purwa) yang lahir pada 1840 (Somantri, 1988).

Adapun pada perkembangan selanjutnya, pementasan wayang golek diprakarsai oleh Dalem Karang Anyar (Wiranata Koesoemah III) pada masa akhir jabatannya. Waktu itu Dalem memerintahkan Ki Darman (penyungging wayang kulit asal Tegal) yang tinggal di Cibiru (kawasan Bandung Timur) untuk membuat wayang dari kayu. Bentuk wayang yang dibuatnya semula berbentuk gepeng dan berpola pada wayang kulit. Namun, pada perkembangan selanjutnya, atas anjuran Dalem, Ki Darman membuat wayang golek yang membulat tidak jauh berbeda dengan wayang golek sekarang. Di daerah Priangan sendiri dikenal pada awal Abad ke-19. Perkenalan masyarakat Sunda dengan wayang golek dimungkinkan sejak dibukanya jalan raya Daendels yang menghubungkan daerah pantai dengan Priangan yang bergunung-gunung. Semula wayang golek di Priangan menggunakan bahasa Jawa. Namun, setelah orang Sunda pandai mendalang, maka bahasa yang digunakan adalah bahasa Sunda.

B. Jenis-jenis Wayang Golek
Ada tiga jenis wayang golek, yaitu:
- Wayang golek papak (cepak) terkenal di Cirebon dengan ceritera babad dan legenda serta menggunakan bahasa Cirebon.
- Wayang golek purwa adalah wayang golek khusus membawakan cerita Mahabharata dan Ramayana dengan pengantar bahasa Sunda.
- Wayang golek modern seperti wayang purwa (ceritanya tentang Mahabarata dan Ramayana, tetapi dalam pementasannya menggunakan listrik untuk membuat trik-trik. Pembuatan trik-trik tersebut untuk menyesuaikan pertunjukan wayang golek dengan kehidupan modern. Wayang golek modern dirintis oleh R.U. Partasuanda dan dikembangkan oleh Asep Sunandar Sunarya sekitarr tahun 1970 - 1980.

C. Pembuatan Wayang Golek
Wayang golek terbuat dari albasiah atau lame. Cara pembuatannya adalah dengan meraut dan mengukirnya, hingga menyerupai bentuk yang diinginkan. Untuk mewarnai dan menggambar mata, alis, bibir dan motif di kepala wayang, digunakan cat duko. Cat ini menjadikan wayang tampak lebih cerah. Pewarnaan wayang merupakan bagian penting karena dapat menghasilkan berbagai karakter tokoh. Adapun warna dasar yang biasa digunakan dalam wayang ada empat yaitu: merah, putih, prada, dan hitam.


D. Nilai Budaya dalam Wayang Golek
Wayang golek sebagai suatu kesenian tidak hanya mengandung nilai estetika semata, tetapi meliputi keseluruhan nilai-nilai yang terdapat dalam masyarakat pendukungnya. Nilai-nilai itu disosialisasikan oleh para seniman dan seniwati pedalangan yang mengemban kode etik pedalangan. Kode etik pedalangan tersebut dinamakan "Sapta Sila Kehormatan Seniman Seniwati Pedalangan Jawa Barat".

Rumusan kode etik pedalangan tersebut merupakan hasil musyawarah para seniman seniwati pedalangan pada tanggal 28 Februari 1964 di Bandung. Isinya antara lain sebagai berikut:

1. Seniman dan seniwati pedalangan adalah seniman sejati sebab itu harus menjaga nilainya.
2. Mendidik masyarakat. Itulah sebabnya diwajibkan memberi contoh, baik dalam bentuk ucapan maupun tingkah laku.
3. Juru penerang. Karena itu diwajibkan menyampaikan pesan-pesan atau membantu pemerintah serta menyebarkan segala cita-cita negara bangsanya kepada masyarakat.
4. Sosial Indonesia. Sebab itu diwajibkan mengukuhi jiwa gotong-royong dalam segala masalah.
5. Susilawan. Diwajibkan menjaga etika di lingkungan masyarakat.
6. Mempunyai kepribadian sendiri, maka diwajibkan menjaga kepribadian sendiri dan bangsa.
7. Setiawan. Maka diwajibkan tunduk dan taat, serta menghormati hukum Republik Indonesia, demikian pula terhadap adat-istiadat bangsa.

Sebagaimana alur cerita pewayangan umumnya, dalam pertunjukan wayang golek juga biasanya memiliki lakon-lakon baik galur maupun carangan yang bersumber dari cerita Ramayana dan Mahabarata dengan menggunakan bahasa Sunda dengan iringan gamelan Sunda (salendro), yang terdiri atas dua buah saron, sebuah peking, sebuah selentem, satu perangkat boning, satu perangkat boning rincik, satu perangkat kenong, sepasang gong (kempul dan goong), ditambah dengan seperangkat kendang (sebuah kendang Indung dan tiga buah kulanter), gambang dan rebab.

Sejak 1920-an, selama pertunjukan wayang golek diiringi oleh sinden. Popularitas sinden pada masa-masa itu sangat tinggi sehingga mengalahkan popularitas dalang wayang golek itu sendiri, terutama ketika zamannya Upit Sarimanah dan Titim Patimah sekitar tahun 1960-an.

Dalam pertunjukan wayang golek, lakon yang biasa dipertunjukan adalah lakon carangan. Hanya kadang-kadang saja dipertunjukan lakon galur. Hal ini seakan menjadi ukuran kepandaian para dalang menciptakan lakon carangan yang bagus dan menarik. Beberapa dalang wayang golek yang terkenal diantaranya Tarkim, R.U. Partasuanda, Abeng Sunarya, Entah Tirayana, Apek, Asep Sunandar Sunarya, Cecep Supriadi dll.

Pola pengadegan wayang golek adalah sebagai berikut; 1) Tatalu, dalang dan sinden naik panggung, gending jejer/kawit, murwa, nyandra, suluk/kakawen, dan biantara; 2) Babak unjal, paseban, dan bebegalan; 3) Nagara sejen; 4) Patepah; 5) Perang gagal; 6) Panakawan/goro-goro; 7) Perang kembang; 8) Perang raket; dan 9) Tutug.

Salah satu fungsi wayang dalam masyarakat adalah ngaruat, yaitu membersihkan dari kecelakaan (marabahaya). Beberapa orang yang diruwat (sukerta), antara lain: 1) Wunggal (anak tunggal); 2) Nanggung Bugang (seorang adik yang kakaknya meninggal dunia); 3) Suramba (empat orang putra); 4) Surambi (empat orang putri); 5) Pandawa (lima putra); 6) Pandawi (lima putri); 7) Talaga Tanggal Kausak (seorang putra dihapit putri); 8) Samudra hapit sindang (seorang putri dihapit dua orang putra), dan sebagainya.

Sumber

Baca juga:
- Nama Tokoh-Tokoh Wayang Golek
- Asep Sunandar Sunarya (Dalang Wayang Golek)
- Kerajinan Wayang Golek Giri Harja

Sumber lain:
- Ganjar Kurnia. 2003. Deskripsi Kesenian Jawa Barat. Dinas Kebudayaan & Pariwisata Jawa Barat, Bandung.
- Nisfiyanti, Yanti. 2005. “Wayang Media Sosialisasi Nilai-Nilai Budaya pada Masyarakat Sunda” (Laporan Hasil Penelitian)
- www.id.wikipedia.org

Undak Usuk Basa Sunda

Sampurasun...

Baraya sadayana, wilujeng tepang. Tos lami astrajingga teu nepangan baraya. Hapunten pisan baraya, astrajingga nembe tiasa deui ngaposting dinu blog Sastra Jingga deui. Tah, dina danget ieu astrajingga bade ngaguar ngeunaan undak usuk basa dina basa sunda. Baraya tangtos parantos seueur anu uninga naon ari undak usuk basa. Kangge anu teu aca uninga naon ari undak usuk basa, sok lajengkeun deui maca na.

Undak usuk basa teh upami dihartoskeun kanu basa Indonesia mah "Tingkatan Berbahasa". Anu dimaksad tingkatan di dieu nyaeta, tata cara urang nyarios dibentenkeun ku faktor yuswa. Kumaha cara na urang nyarios ka saluhureun, ka sasama, sareng ka sahandapeun. Sajabina ti eta, undak usuk basa oge dibentenkeun ku kangge saha kecap anu ku urang diucapkeun, keur sorangan atanapi kangge batur. Di dieu aya nu disebat ragam hormat.

Aya sababaraha ragam hormat. Diantawisna anu kahiji disebatna ragam hormat "basa loma". Basa loma biasa na diangge kangge ka sasama anu tos akrab pisan. Basa loma kadanguna kasar, tapi teu disebat kasar sareng teu nyopan da diangge na ge ka sasama anu biasana tos sagulung sagalang. Benten deui upami diangge ka batur anu nembe tepang atanapi nembe kenal, komo deui ka saluhureun. Eta tangtos bae disebatna teu sopan atanapi upami sapertos cara nyarios na Bima dina pawayangan mah "ngoko".

arjuna, nakula, sadewa (katuhu) gunem bari calik bongkok ngahormat raka na yudhistira sareng bima (kiri)

Tah anu salajengna aya ragam hormat "basa lemes". Basa lemes ieu dibentenkeun janten 2. Anu kahiji na basa lemes keur sorangan, sareng anu kadua na basa lemes kangge batur. Basa lemes kangge batur biasana diangge kangge kasaluhureun, ka jalmi anu nembe tepang atanapi nembe kenal boh eta jalmi sasama atanapi sahandapeun. Upami urang nembe tepang atanapi nembe kenal sareng jalmi tangtos bae urang moal tiasa saakrab sareng jalmi anu tos sagulung sagalang sareng urang sadidinten. Tah kukituna urang kedah ngangge basa lemes kangge ka batur ieu. Supados langkung sopan, langkung ngahormat. Kumargi ciri na urang sunda mah someah ka semah, midulur ka batur, depe depe handap asor. Urang kedah ngahormat batur, ke ge batur bakal ngahormat ka urang.

Di handap ieu astrajingga nyutat kecap-kecap anu dikelompokeun kana basa loma, basa lemes keur sorangan, sareng basa lemes keur batur (sumber). Mangga dititenan, teras dilarapkeun kana kahirupan urang sadidinten. Supados basa sunda nu ku urang angge teh saluyu sareng undak usuk basa na. Wilujeng maca...

UNDAK-USUK BASA (BASA LOMA-BASA LEMES)

 

Basa Loma	Basa Lemes (Keur ka sorangan)	Basa Lemes (Keur ka batur)
Abus, asup	Lebet	Lebet
Acan, tacan, encan	Teu acan	Teu acan
Adi	Adi	Rai, rayi
Ajang, keur, pikeun	Kanggo	Haturan
Ajar	Ajar	Wulang, wuruk
Aji, ngaji	Ngaji	Ngaos
Akang	Akang	Engkang
Aki	Pun aki	Tuang Eyang
Aku, ngaku	Aku, ngaku	Angken, ngangken
Alo	Pun alo	Kapiputra
Alus	Sae	Sae
Ambeh, supaya, sangkan	Supados	Supados
Ambek	Ambek	Bendu
Ambe, ngambeu	Ngambeu	Ngambung
Amit, amitam	Permios	Permios
Anggel	Bantal	Bantal, kajang mastaka
Anggeus, enggeus	Rengse	Parantos
Anjang, nganjang	Ngadeuheus	Natamu
Anteur, nganteur	Jajap, ngajajapkeun	Nyarengan
Anti, dago, ngadagoan,	Ngantosan	Ngantosan
Arek	Bade, seja	Bade, seja
Ari	Dupi	Dupi
Asa, rarasaan	Raraosan	Raraosan
Asal	Kawit	Kawit
Aso, ngaso	Ngaso	Leleson
Atawa	Atanapi	Atanapi
Atoh, bungah	Bingah	Bingah
Awak	Awak	Salira
Awewe	Awewe	Istri
Babari, gampang	Gampil	Gampil
Baca	Aos	Aos
Badami	Badanten	Badanten
Bae, keun bae	Sawios, teu sawios	Sawios, teu sawios
Bagea	Bagea	Haturan
Baheula	Kapungkur	Kapungkur
Baju	Baju	Raksukan, anggoan
Bakti	Baktos	Baktos
Balik, mulang	Wangsul	Mulih
Balur	Balur	Lulur
Bangga	Sesah	Sesah
Bapa	Pun Bapa	Tuang Rama
Bareng, reujeung	Sareng	Sareng
Bareto	Kapungkur	Kapungkur
Batuk	Bantuk	Gohgoy
Batur	Babaturan	Rerencangan
Bawa	Bantun	Candak
Beak	Seep	Seep
Beda	Benten	Benten
Beja	Wawartos	Wawartos
Bener, enya	Leres	Leres
Bengek, mengi	Asma	Ampeg
Bere, mere	Maparin, masihan	Ngahaturaan, ngaleler
Berekah	Pangesto, pangestu	Damang, wilujeng
Beuki	Beuki, seneng	Sedep
Beulah	Palih	Palih
Beuli, meuli	Meser	Ngagaleuh
Beunang	Kenging	Kenging
Beungeut	Beungeut	Pameunteu, raray
Beurang	Siang	Siang
Beurat	Abot	Abot
Beuteung	Padaharan	Patuangan, lambut
Bibi	Pun bibi	Tuang bibi
Bikeun, mikeun	Maparinkeun	Ngahaturkeun,nyanggakeun
Bilang, milang	Ngetang	Ngetang
Birit, bujur	Birit, bujur	Imbit
Bisa	Tiasa	Tiasa
Bisi	Bilih	Bilih
Biwir	Biwir	Lambey
Boa	Tiasa jadi	Tiasa jadi
Boga	Gaduh	Kagungan
Buang, ngising	Miceun	Kabeuratan
Budak	Budak	Murangkalih
Bujal	Bujal, puser	Udel
Buka puasa	Buka	Bobor
Bukti	Buktos	Buktos
Bulan	Sasih	Sasih
Bungah, gumbira	Bingah	Bingah
Burit	Sonten	Sonten
Buru	Bujeng	Bujeng
Butuh	Perlu	Peryogi
Cabak, nyabak	Nyabak	Cepeng
Cageur	Pangesto, pangestu	Damang
Calana	Calana	Lancingan
Cangkeng	Cangkeng	Angkeng
Caram, carek, nyarek	Nyarek	Ngawagel
Carang, langka	Awis	Awis
Carek, nyarekan	Nyarekan	Nyeuseul
Carita, nyarita, ngomong	Nyanggem	Nyarios
Cenah	Cenah	Saurna
Cekel, nyekel	Nyekel	Nyepeng
Celuk,nyeluk,gero,ngageroan	Nyauran	Ngagentraan
Ceuli	Ceuli	Cepil
Ceurik	Ceurik	Nangis
Cicing	Matuh	Calik, linggih
Ciduh	Ciduh	Ludah
Cik, cing	Cobi	Cobi
Cikal	Cikal	Putra pangageungna
Ciling, pacilingan	Kakus	Jamban
Ciri	Tanda	Tawis
Cium, nyieum	Nyieum	Ngambung
Cokot, nyokot	Ngabantun	Nyandak
Cukup, mahi	Cekap	Cekap
Cukur, dicukur	Dicukur	Diparas
Cunduk, dating	Dongkap	Sumping, rawuh
Daek	Daek, purun	Kersa
Dagang	Dagang	Icalan
Dahar	Neda	Tuang
Dangdan	Dangdan	Dangdos
Dapur	Dapur	Pawon
Denge, ngadenge	Nguping, mireng	Ngadangu
Deukeut	Caket	Caket
Didik, ngadidik	Ngatik	Miwuruk,mitutur,miwejang
Diri	Diri	Salira
Diuk	Diuk	Calik, linggih
Duga, kaduga	Kaduga	Kiat
Duit	Artos	Artos
Dumeh, lantaran	Jalaran	Ku margi
Eling, inget	Emut	Emut
Emboh, tambah	Tambih	Tambih
Era	Isin	Lingsem
Embung	Alim	Teu kersa
Enggon	Pamondokan	Pangkuleman
Eukeur, keur	Nuju	Nuju
Eusi, ngeusian	Ngalebetan	Ngalebetan
Euweuh	Teu aya	Teu aya
Gancang	Enggal	Enggal
Ganti	Ganti	Gentos
Gardeng, reregan	Gardeng	Lalangse
Gawe	Gawe	Damel
Gede	Gede	Ageung
Gelung	Gelung	Sanggul
Genah, ngeunah	Raos	Raos
Gering	Udur	Teu damang
Getol	Getol	Kersaan
Geulang	Geulang	Pinggel
Geura, pek, heg	Geura, mangga	Mangga
Geuwat	Enggal	Enggal
Gigir, gigireun	Gigireun	Gedengeun
Gimir	Gimir	Rentag manah
Gogoda, cocoba	Cocoba	Cocobi
Goreng	Goreng	Awon
Gugu, ngagugu	Nurut	Tumut
Haben	Haben	Teras-terasan
Hadir, ngahadiran	Nungkulan	Ngaluuhan
Hal, perkara	Perkawis	Perkawis
Halis	Halis	Kening
Hampura, maap	Hapunten	Hapunten, haksama
Hareup	Payun	Payun
Harga	Harga	Pangaos
Harti	Hartos	Hartos
Hate	Hate	Manah
Hawatir,watir,karunya	Watir	Hawatos
Hayang	Hoyong	Palay
Helok	Heran	Hemeng
Hese, susah, pelik	Sesah	Sesah
Heuay	Heuay	Angob
Heubeul, lawas	Heubeul	Lami
Heug, seug	Mangga	Mangga
Hili, tukeur	Liron	Gentos
Hirup	Hirup	Jumeneng
Hudang	Hudang	Gugah
Huntu	Huntu	Waos
Hutang	Hutang	Sambetan
Iber, beja, warta	Wartos	Wartos
Idin	Widi	Widi
Igel	Igel	Ibing
Iket	Totopong	Udeng
Ilik, ngilikan	Ningalan	Ningalan
Ilu, ngilu	Ngiring	Ngiring
Imah	Rorompok	Bumi
Impi, ngimpi	Impen, ngimpen	Impen, ngimpen
Imut	Imut	Mesem
Incu	Pun incu	Tuang putu
Indit, miang	Mios	Angkat, jengkar
Indung	Pun biang	Tuang ibu
Inggis, risi	Inggis, risi	Rempan
Injeum, nginjeum	Nambut	Nambut
Inum, nginum	Leueut, ngaleueut	Leueut, ngaleueut
Irung	Irung	Pangambung
Isuk, isukan	Enjing	Enjing
Itung	Itung	Etang
Iwal, kajaba	Kajaba	Kajabi
Jaga	Jaga	Jagi
Jalma, jelema	Jalmi	Jalmi
Jauh	Tebih	Tebih
Jawab	Walon	Waler
Jero	Lebet	Lebet
Jeung	Sareng	Sareng
Jiga	Jiga	Sapertos,sakarupi
Jual	Ical	Ical
Jugjug	Bujeng	Bujeng
Juru, ngajuru	Ngalahirkeun	Babar
Kabeh, kabehanana	Sadayana	Sadayana
Kabur, minggat	Minggat	Lolos
Kacida, naker	Kalintang	Kalintang, teu kinten
Kajeun, keun bae	Sawios	Sawios
Kakara, karek	Nembe	Nembe
Karembong	Kekemben	Kekemben
Kari, tinggal	Kantun	Kantun
Kasakit, nyeri	Kasakit, kanyeri	Kasawat
Katara, kaciri	Katawis	Katawis
Kapalang, kagok	Kapambeng	Kapambeng
Kawas	Sapertos	Sapertos
Kawin	Nikah, jatukrami	Jatukrami,rendengan
Kede	Kenca	Kiwa
Kejo, sangu	Sangu	Sangu
Kelek	Kelek	Ingkab
Kesang	Karinget	Karinget
Keur, pikeun	Kanggo	Kanggo, haturan
Kiih	Kahampangan	Kahampangan
Kolot	Kolot	Sepuh
Kongkorong	Kangkalung	Kangkalung
Kop, pek	Mangga	Mangga
Kuat	Kiat	Kiat
Kudu	Kedah	Kedah
Kumbah	Kumbah	Wasuh
Kumis	Kumis	Rumbah
Kumpul	Kempel	Kempel
Kungsi	Kantos	Kantos
Kurang	Kirang	Kirang
Kuring, sim kuring	Abdi, sim abdi	Sim abdi
Labuh	Labuh	Geubis
Lahun, ngalahun	Ngalahun	Mangkon
Lain	Sanes	Sanes
Laju	Lajeng	Lajeng
Laki, lalaki	Lalaki	Pameget
Laku, payu, laris	Pajeng	Pajeng
Lalajo	Nongton	Nongton
Lamun, upama	Upami	Upami
Lanceuk	Pun lanceuk	Tuang raka
Lantaran, sabab	Jalaran, sabab	Mari
Leho	Leho	Umbel
Letah	Letah	Ilat
Leungeun	Leungeun	Panangan
Leungit	Leunit	Ical
Leutik	Alit	Alit
Leuwih	Langkung	Langkung
Lila	Lami	Lami
Mahal	Awis	Awis
Maksud	Maksad	Maksad
Malarat, miskin	Jalmi teu gaduh	Teu kagungan nanaon
Malem	Wengi	Wengi
Malik	Malik	Mayun
Mamayu	Mamayu	Mamajeng
Mangka, sing, muga	Mugi	Mugi
Maot	Maot	Pupus, tilar dunga
Marhum	Marhum, jenatna	Marhum, suargi
Memeh, samemehna	Sateuacanna	Sateuacanna
Mending, leuwih hade	Langkung sae	Langkung sae
Meujeuhna	Meujeuhna	Cekap
Meueun	Panginten	Panginten
Mimimti, mimitina	Kawitna	Kawitna
Minangka	Etang-etang	Etang-etang
Mindeng, remen	Sering	Sering
Minyak	Lisah	Lisah
Muga	Mugi	Mugia
Mupakat, rempug	Mupakat, rempug	Rempag
Murah	Mirah	Mirah
Najan, sanajan	Sanaos	Sanaos
Ngan	Mung	Mung
Ngaran	Wasta, nami	Jenengan, kakasih
Ngeunah	Ngeunah	Raos
Ngora	Ngora	Anom
Nini	Pun nini	Tuang eyang
Nyaho	Terang	Uninga
Nyaring	Nyaring	Teu acan kulem
Nyolowedor	Nyolowedor	Midua maha
Obat, ubar	Obat, ubar	Landog
Ogan, ondang	Ondang	Ulem
Ome,ngomean,menerkeun	Ngalereskeun	Ngalereskeun
Paham	Paham,ngartso	Ngartos
Paju, maju	Majeng	Majeng
Pake, make	Nganggo	Nganggo
Palangsiang, bias jadi	Tiasa jadi	Tiasa jadi
Palire, malire	Malire	Merhatoskeun
Pamajikan	Pun bojo	Tuang rayi
Pancuran, kamar mandi	Jamban	Jamban
Pandeuri	Ti pengker	Ti pengker
Pang, pangna, nu matak	Nu mawi	Nu mawi
Panggih, manggih, nimu	Mendak	Mendak
Pangkat, kadudukan	Kadudukan	Kalungguhan
Pangku, mangku	Mangku	Mangkon
Panon	Panon	Soca
Pantar, sapantar	Sapantar	Sayuswa
Paribasa	Paripaos	Paripaos
Pariksa, mariksa	Mariksa	Marios
Parna	Repot	Wales
Paro, saparo	Sapalih	Sapalih
Pasti, tangtu	Tangtos	Tangtos
Pati, teu pati	Teu patos	Teu patos
Patuh, matuh	Matuh	Linggih
Payung	Payung	Pajeng
Pedah	Ku margi, jalaran	Rehing
Penta, menta	Neda, nyuhunkeun	Mundut
Pecak, mecak, nyoba	Nyobi	Nyobi
Pencet, mencetan	Meuseulan	Meuseulan
Percaya	Percanten	Percanten
Perlu	Perlu	Peryogi
Permisi	Permios	Permios
Peuting	Wengi	Wengi
Pihape, mihape	Wiat	Ngaweweratan
Piker	Piker	Manah
Piligenti	Piligentos	Piligentos
Pindah	Pindah	Ngalih
Pingping	Pingping	Paha
Pipi	Pipi	Damis
Poe	Dinten	Dinten
Poho	Hilap	Lali
Potong, popotongan	Patilasan	Patilasan
Puasa	Puasa	Saum
Puguh, tangtu	Tangtos	Tangtos, kantenan
Purun	Purun	Kersa
Rarabi	Rarabi	Garwaan
Raksa, pangraksa	Pangraksa	Panangtayungan
Ramo	Ramo	Rema
Rampes	Mangga	Mangga
Rasa, rumasa	Rumaos	Rumaos
Rea, loba	Seueur	Seueur
Receh	Receh	Artos alit
Reujeung	Bareng	Sareng
Reuneuh	Kakandungan	Bobot, ngandeg
Reureuh	Reureuh	Ngaso
Rieut	Rieut	Puyeng
Ripuh	Ripuh	Repot
Robah	Robah	Robih
Roko, ududeun	Rokok	Sesepeun
Rua, sarua	Sarupi, sami	Sarupi, sami
Rusuh, rurusuhan	Enggal-enggalan	Enggal-enggalan
Saba, nyaba	Nyanyabaan	Angkat-angkatan
Sabot	Keur waktu	Waktos
Sabuk, beubeur	Beubeur	Beulitan
Sadia	Sayagi	Sayagi
Sakeudeung	Sakedap	Sakedap
Salah	Lepat	Lepat
Salahsaurang	Salahsawios	Salahsawios
Salaki	Pun lanceuk	Caroge, tuang raka
Salamet	Salamet	Wilujeng
Salat, solat	Sambeang	Netepan
Salesma	Salesma	Pileg
Salempang, hariwang	Salempang	Salempang, rajeg manah
Salin, disalin	Disalin	Gentos
Samak	Amparan	Amparan
Sampak, nyampak	Nyampak	Nyondong, kasondong
Samping	Sinjang	Sinjang
Sanding, kasanding	Kasanding	Kasumpingan
Sanggeus	Saparantos	Saparantos
Sanggup	Sanggem	Sanggem
Sare	Mondok	Kulem
Sarerea	Sadayana	Sadayana
Sarta, jeungna deui	Sareng	Sareng
Sarua	Sami	Sami
Sasarap	Sasarap, neda	Tuang
Sawah	Sawah	Serang
Sejen	Sejen	Sanes
Seleh, nyelehkeun	Masrahkeun	Nyanggakeun,ngahaturkeun
Selewer, nyelewer	Midua hate	Midua manah
Semah	Tamu	Tamu
Sesa, kari	Kantun	Kantun
Sebut	Sebat	Sebat
Serah, nyerahkeun	Mirak	Mirak, ngeser
Seubeuh	Sesek	Wareg
Seuri	Seuri	Gumujeng
Siar, nyiar	Milari	Milari
Sibanyo	Sibanyo	Wawasuh
Sirah	Sirah	Mastaka
Sirit	Larangan	Larangan
Sisir	Pameres	Pameres
Soara, sora	Sora	Soanten
Sorangan	Sorangan	Nyalira
Sore	Sonten	Sonten
Sugan, manawi	Manawi	Manawi
Suku	Suku	Sampean
Sunat, nyunatan	Ngabersihan	Nyepitan
Sungut	Cangkem	Baham
Supaya	Supados	Supados
Surat	Serat	Serat, tetesan
Suweng	Suweng	Kurabu, gwang
Tabeat	Adat	Panganggo
Tadina	Awitna, kawitna	Kawitna
Tai	Kokotor	Kokotor
Taksir, ngira	Nginten-nginten	Nginten-nginten
Taktak	Taktak	Taraju
Talatah	Wiat saur	Wiat saur
Tambah	Tambih	Wuwuh
Tampa	Tampi	Tampi
Tanda, ciri	Tawis	Tawis
Tangen, katangen	Kanyahoan	Kauninga
Tangtung, nangtung	Nangtung	Ngadeg
Tanya	Taros	Pariksa
Tapi	Nanging	Nanging
Tarang	Tarang	Taar
Tarima	Tampi	Tampi
Tawar, nawar	Nawis	Mundut
Tayoh-tayohna	Rupina	Rupina
Teang, neangan	Milari	Milari
Tenjo, nenjo, nempo	Ningal	Ningali
Tepi	Dugi	Dugi
Tere	Tere	Kawalon
Tereh	Enggal	Enggal
Teleg, teureuy	Teleg	Telen
Tembang, nembang	Nembang	Mamaos
Tepi, nepi	Dugi	Dugi
Tepung	Tepang	Tepang
Terus	Teras	Teras
Teundeun	Simpen	Simpen
Tincak	Tincak	Dampal
Titah, nitah, jurung	Ngajurungan	Miwarangan
Tonggong	Tonggong	Pungkur
Topi, dudukuy	Topi, dudukuy	Tudung, langgukan
Tulis	Tulis	Serat
Tulung, pitulun	Pitulung	Pitandang
Tulus	Cios	Cios
Tuluy	Teras, lajeng	Teras, lajeng
Tumpak	Tumpak	Tunggang
Tunggu	Antos	Antos
Turun	Turun	Lungsur
Ucap	Ucap	Kedal, lisan
Ulah	Teu kenging	Teu kenging
Ulin	Ulin	Ameng
Umur	Umur	Yuswa
Urus, nguruskeun	Ngalereskeun	Ngalereskeun
Urut	Tilas	Tilas
Utama	Utami	Utami
Waktu	Waktos	Waktos
Wani	Wantun	Wantun
Waras	Cageur	Damang
Wareh, sawareh	Sapalih	Sapalih
Warga, dulur	Wargi	Wargi
Watara, sawatara	Sawatawis	Sawatawis
Wawuh	Wanoh, kenal	Kenal
Wedak	Pupur	Pupur
Wedal	Wedal	Weton
Wilang, kawilang	Kaetang	Kaetang
Wudu	Wulu, wudu	Abdas