Matak Jangar Kana Mastaka.. Cakakak-Cakakak Sajalah.. Hahahaha..

Aaaaaaa... hahaha... babarakatakan saja lah...

Barayaaaaa....

Alah-alah.. jam sabaraha nya skarang? Hahaha.. Sayah rada jangar mastaka baraya. Kaga dapat ngarapatkan mata. Halah....

Tah.. baraya.. Baraya sadayana palay apal jalma-jalma jawa barat mah bahasa cakap-cakap na aya yang namanya bahasa "A".

Palay lancar ngalafal tata bahasa "A" sadayana mah gampang.......Ngan aya syaratna :

Syarat ka Ahad : Banyak-banyak makan bangsa lalab-lalaban, kalapa, ganas, salak ngan jangan sama cangkangna.

Syarat ka Ganda: Jangan makan lalat, laba-laba, cakcak, kadal, bayawak, badak, jarapah dan gajah.

Aya pantanganana: jangan ngajak macan jalan-jalan sabab galak, jangan ngajak macam-macam ka randa tanpa alasan, jangan mawa parawan tanpa kaatraan bapana.

Bala-bala dan Martabak dapat anda makan jang tambahan ngarah lancar kana napas sarta tara ngacay saat ngawacana atawa ngawawancara.

Saya ada saran ngarah atra ngalafal kata-kata "A" sadayana....banyak ngaca, banyak jalan-jalan na kandaraan yang ban na ganda, kandaraan yang ban na ampat, kandaraan panjang, kapal angkasa atawa kapal layar....
Mangga arasaan.

Awas !!! Jangan ngajak baraya, sahabat dan kawan yang cangcaya dan asa-asa...sabab bakal bahaya ngajalananana....

Saya mah lapar. Baham calangap hayang dahar atawa baranghakan. Aya kadaharan? Mana? mana?
Alah gampang kang hayang barang dahar mah daratang saja ka sayah, aya cak cak badag na...papan..candak..am kana baham, bayawak ragrag, kadal jangar, panggang hayam hangat-hangat da kakarak ngangkat, lalab, sambal, tah aya bala-bala ngan dalapan, martabak rasa kacang, kacang na martabak, martabak hangat, kacang hangat, nangka, samangka, nanas ... arasak, salak salapan kakara ngala, kahakanan ala kabarat-baratan dan masakan yang lada-lada ala padang. Mantap.....
Prak dalahar na samak ...!, baraya pada lapar kan? Ngan saacanna maca basmalah malah mandar aya barakah. Mangga...sa aya-aya aja lah...
kalaw anda kadaharan nya apa???? Awas ah jangan ngadahar panggang ajag, kata agama sayah mah haram, ada sabda nya kang, tanyakan sajah sama pakar agama.

Hahaha.. mangga ah baraya.
Kaga nahan sayah nyah cacalangapan aja..
Wakwakwakwakwak...

Cag.

Tragedi Tugu Tani the Movie (Animated Version)

Sampurasun...

Baraya sastra jingga sekalian pasti tau tentang tragedi tugu tani kan? Itu tuh yang tokohnya seorang wanita, Si "Afriyani Susanti" bersama dengan tiga orag temannya. Tragedi yang menewaskan banyak korban ini sangat populer baru-baru ini. Setiap orang pasti sudah mengetahuinya dari televisi ataupun internet. Apa tanggapan baraya tentang kejadian tersebut?

Miris memang ketika mengetahui berita tentang tragedi tersebut. Lepas dari kejadian yang mengegerkan rakyat Indonesia itu banyak pula berita -berita tragedi serupa yang dilakukan oleh orang lain. Na'udzubillah...

screenshoot tugu tani the movie_1

Nnah, di sini astrajingga bukan ingin menceritakan lagi tentang tragedi itu baraya. Astrajingga yakin kalo baraya juga sudah tahu dan tak usah diceritakan lagi. Di sini astrajingga punya sebuah video dari www.youtube.com yang tak sengaja astrajingga lihat ketika sedang menjelajah youtube. Video yang di upload oleh thetruecasper123 yang berdurasi sepanjang 18:08 menit ini adalah sebuah kronologi tragedi tugu tani namun dalam versi animasi. Video ini dibuat dengan menggunakan GTA 4 Video Editor. Jadi jangan aneh bila ada tulisan "Rockstar Games" dan backsoundnya pun khas sound-sound dari game GTA. Latar tempat dalam video ini juga sebenarnya bukan di tugu tani dan sekitarnya (jakarta), namun di Amerika. Tapi, creator memberikan caption pada scene-scene untuk menjelaskan tempat-tempat tragedi tugu tani. Cerita di video ini sedikit di dramatisir dan ditambah action di bagian akhirnya. Walaupun sebenarnya ini agak di dramatisir, tapi mari kita lihat dari aspek lain mengenai video ini. Yuk kita tonton dulu aja.

Gimana baraya?


Bukan maksud untuk menjadikan tragedi ini sebuah tontonan atau melecehkan. Namun mari kita lihat dari aspek lain mengenai video ini.

Sebenarnya keren banget nih yang bikinnya. Iya nggak ? Walaupun hanya dengan menggunakan video editor dari game yang udah ada, namun setidaknya ada satu hal yang perlu di garis bawahi. Orang Indonesia ada yang mampu loh membuat hal seperti ini. Di Indonesia kan udah banyak tuh yang kuliahnya di jurusan programmer, atau kerja di perusahaan pemrograman dan developer game. Jadi kenapa kita harus ngikut ke negara lain terus? Toh ternyata kita udah mampu membuat karya sendiri. Iya kan?

Sekedar saran buat para baraya-baraya yang bisa bikin game atau bikin game dengan game editor kaya gini. Bikin game asli buatan Indonesia ya. Tapi inget game nya yang mendidik loh. Game dengan genre kaya di video ini kayanya kurang pas deh buat gamer di Indonesia. Gamers kita udah keracunin game -game sejenis yang kurang mendidik dari developer luar, jadi sekarang buktikan kalau Indonesia juga bisa menjadi developer game dengan spesifikasi yang berkualitas namun mempunyai unsur yang mendidik. Game apa ya kira-kira? Ayo... yang punya ide, silahkan berikan idenya kepada para ahli pembuat game dan programmer di negara kita. Kita ini negara pintar, so... Let's show it! Kalau astrajingga sih ga bisa nih untuk urusan teknologi kaya gini. Astrajingga hanya user bukan developer, namun astrajingga akan mendukung baraya sekalian yang ingin menciptakan karya sendiri. Kita membuat karya bersama walaupun dalam bidang yang berbeda. Ciptakan karya-karya terbaik bangsa sesuai dengan kemampuannya masing-masing dan mari kita tunjukkan pada dunia! ^_-

Uga Wangsit Siliwangi

prabu siliwangi

Antara ramalan jeung kanyataan….

Ieu uga teh eusina ramalan ngeunaan jalan kahirupan politik jeung pamarentahan nagara urang ti kawit tilemna Pajajaran tug dugi ka kiwari. Dina ieu uga urang sarerea bakal bisa nyaksian kumaha kalinuhungan elmu Prabu Siliwangi anu geus bisa nganjang ka pageto saperti anu bisa nganyahoankeun kana kajadian anu bakal tumiba ka sakumna rahayat sunda khususna jeung Indonesia umumna. Kumaha ari sikep urang, naha kudu percaya atawa ulah? Ngeunaan hal ieu mah baralik deui ka pribadi masing-masing. Ngan anu kudu ku urang sarerea diemutan, ieu uga teh salah sahiji warisan karuhun sunda anu kacida berhargana.

Carita Pantun Ngahiangna Pajajaran 
Pun, sapun kula jurungkeun
Mukakeun turub mandepun
Nyampeur nu dihandeuleumkeun
Teundeun poho nu baréto
Nu mangkuk di saung butut
Ukireun dina lalangit
Tataheun di jero iga!

Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang : “Lalakon urang ngan nepi ka poe ieu. Najan dia kabehan ka ngaing pada satia, tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipiluen, ngilu jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar.(((((Kalalakonkeun Prabu Siliwangi Raja Pajajaran dina waktos bade mundur, tapi satueacana mundur, Prabu Siliwangi masihan amanat ka sakumna wadia balad Pajajaran anu masih keneh satia. Didieu Prabu Siliwangi mintonkeun tanggung jawab sareng kawijaksanaan anu kacida luhung salakuning Raja, anjeuna teu bade ngalibetkeun rahayat pikeun tetep tumut sareng ngabdi mertahankeun Pajajaran tapi bari kaayaan sangsara. Prabu Siliwangi nyarios…………)))))Dia mudu marilih, pikeun hirup kahareupna, supaya engke jagana jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran. Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obahna jaman;Pilih: ngaing moal ngahalang-halang. Sabab pikeun ngaing, henteu pantes jadi raja amun somah sakabehna lapar bae jeung balangsak.

Darengekeun:Nu dek tetep ngilu jeung ngaing, geura misah ka beulah kidul;
Anu hayang balik deui ka dayeuh nu ditinggalkeun, geura misah ka beulah kaler;Anu dek kumawula ka nu keur jaya, geura misah ka beulah wetan;Anu moal milih ka saha-saha, geura misah ke beulah kulon;(((((Prabu Siliwangi masihan papagon ka sakumna wadia balad, pikeun milih geusan hirup lumaku sabadana Pajajaran tilem. Prabu Siliwangi ngabagi wadia balad pikeun milih/misah ka opat arah :Ka wadia balad anu masih tetap satia, kudu misah ka beulah kidul. Dina ieu uga, aya kamungkinan kidul (selatan) dihartoskeun wilayah priangan timur nyaeta wewengkon Ciamis, Tasikmalaya, Garut sabab ti ieu wewengkon asal lahirna Pajajaran (Galuh Ciamis) terus ngalih ka Tasikmalaya, ti Tasikmalaya teras ka Bogor.Ka wadia balad anu seja balik ka dayeuh (kota) anu ditinggalkeun, Prabu Siliwangi marentahkeun kanggo misah ka beulah kaler. Dina ieu uga, aya kamungkinan kaler dihartoskeun wilayah Bandung, Bogor jeung Sumedang, nya didieu pisan tempat ngadegna Karajaan Pajajaran (Bogor), anapon Sumedang dugi ka kiwari ieu wewengkon teh masih satia nyekel deleg jeung nanjeurkeun kabudayaan Sunda dina wangun seni, budaya sareng carita kasundaan anu masih keneh asli titinggal Karajaan Pajajaran.Ka wadia balad anu seja kumawula kanu keur jaya, Prabu Siliwangi marentahkeun misah ka beulah wetan. “Ka nu keur jaya”, ieu kecap teh nunjuk ka karajaan Majapahit di wewengkon Jawa anu mangsa harita keur jaya-jayana ngawasa saantero nusantara. Tug dugi ka kiwari wadia balad Majapahit (urang Jawa) masih tetep ngawasa di Nusantara utamana dina widang politik jeung pamarentahan, nya sabagianna aya oge balad Pajajaran anu milu. Malah nu lain urang Jawa mah sok ngaheureuykeun yen nagara Indonesia mah teu aya, aya ge nagara Jawa, atanapi luar Jawa tapi di Jawakeun (Jawanisasi). Keur jalma nu diajar sajarah katut neuleuman elmu-elmu sosial ieu geus aneh..sabab salah sahiji bibit ruwit muculna masalah separatisme teh nya ieu poko pangkalna.


Ka wadia balad anu moal milih ka saha-saha, geura misah ka beulah kulon.Kulon didieu nyaeta wewengkon beulah kulon Jawa Barat, utamana Banten. Nya wadia balad anu milih teu milih ka saha-saha antuknya misah tur ngahiji dina ieu wewengkon, aya kamungkinan anu dimaksad ku Prabu Siliwangi teh nyaeta masyarakat Baduy anu dugi ka kiwari masih hirup kalayan nyekel pageuh kana papagon karuhun, malah agamana oge masih agama asli, Sunda Wiwitan.)))))Darengekeun:(((((Dina bagean ieu, Prabu Siliwangi masihan pepeling ka sakumna wadia balad Pajajaran.)))))

Dia nu di beulah wetan, masing nyararaho : kajayaan milu jeung dia; nya turunan dia anu engke bakal marentah ka dulur jeung ka batur. Tapi masing nyaraho, arinyana bakal kamalinaan. Engke bakal aya balesna. Jig geura narindak !(((((Ieu pepeling Prabu Siliwangi teh dugi ka kiwari ku urang bisa kasaksian. Anu jadi pamingpin di nagara urang lolobana urang Jawa. Sukarno, Suharto, Gus Dur, Megawati, SBY sadayana urang wetan (Jawa). Anapon kitu deui anu nyekel kakawasaan marentah di pamarentahan puseur oge kalolobaanna urang Jawa. Ngan hanjakal ieu pamingpin turunan wetan teh memang bener-bener “kamalinaan” jeung goreng tungtung, di ahir kakawasaanna sok dijungkirkeun batur (suul khotimah); Sukarno, Suharto, Gus Dur, Megawati di ahir waktu kakawasaannana ngajuralit ku cara anu teu terhormat. Mun ningali kana sajarah, bangsa urang mah jiga anu disupata, jalma loba nu silih ala pati jeung silih rogahala pikeun marebutkeun kakawasaan. Urang tangtu masih inget kumaa Ken Arok ngala pati empu anu nyieun keris pusaka ku lantaran hayang jadi raja singosari? Anu antukna mah singosarina ancur, manehna nelasan pati ku kerisna sorangan. Ieu jalma ti wetan teh jaradi pamingpin anu luhur tapi kahirupan rahayat susah jeung balangsak wae)))))Dia nu di belah kulon; papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkena turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang sauyunan, ka sakabeh nu rancage di hatena.Engke jaga mun tengah peuting, ti gunung Halimun kadenge sora tutunggulan, tah eta tandana : saturunan dia disasambat ku nu dek kawin di Lebak Cawene. Ulah sina talangke. Sabab talaga bakal bedah; Jig, geura narindak ! Tapi ulah ngalieuk ka tukang !

(((((Wadia balad anu misah ke beulah kulon, bisa ku urang dititenan tug dugi ka kiwari ariyana teu kabawa ku sakaba-kaba, ariyana tetep teguh teu milu jeung teu di parentah ku sasaha. Najan nu marentah ieu nagara wadia balad ti Wetan, ariyana mah teu pernah bener-bener bisa ditalukeun, makana ariyana dina nyorang kahirupan teh pinuh ku katengtreman, jauh tina mumusuhan, cocok mun jadi panggeuing ka batur anu keur ka sasar lampah.Ari anu dimaksud “papay ku dia lacak ki Santang” ieu ngenaan kana sajarah Kiansantang, putra mahkota Prabu Siliwangi anu lebet Islam. Ki Santang dina uga ieu oge bisa ditafsirkeun umatna Rasulullah SAW ngalangkungan Prabu Kian Santang anu napak tur nagajalankeun ajaran Sunan Kalijaga (Banten) sareng Sunan Gunung Jati (Cirebon). Perlu oge diemut yen alur sajarah Kaislaman di tatar Pasundan teu tiasa di leupaskeun tina dua Kasultanan ieu, Banten jeung Cirebon. Kasultanan Banten ciri utamana Islam kalawan disipuh ku elmu pangaweruh kadigjayaan sedengkeun Cirebon corak Kaislaman anu disipuh ku elmu kabatinan, mirip corak Kaislaman di tanah Jawa. Ku kituna tong heran mun wadia balad Pajajaran anu aya di beulah kulon miboga warisan elmu pangaweruh anu langka dipiboga ku wadia balad anu lian.Ngan ngeunaan siloka ti gunung halimun…………… eta dugi ka ayeuna can tiasa kabuka maksudna)))))Dia nu marisah ka beulah kaler; darengekeun!Dayeuh ku dia moal kasampak, ngan ukur tegal baladeuhan.

Turunan dia, lolobana bakal jadi somah. Mun aya nu pangkat, bakal luhur di pangkatna, tapi moal boga kakawasaan. Ariyana engke jaga, bakal kasendeuhan batur. Loba batur tinu anggang tapi batur nu sarusah jeung batur nu nyusahkeun. Sing waspada!(((((Kecap Prabu Siliwangi ieu geus bisa dibuktikeun dina alam kiwari. Bandung, Bogor, Sumedang, dugi ka Bekasi, depok, Jakarta, tempat wadia balad Pajajaran di beulah kaler ayeuna geus jadi salah sahiji wewengkon pendidikan, pusat bisnis Jawa Barat jeung ibukota nagara. Didieu ngadeg mangrupa-rupa Universitas/Institut/Sekolah Tinggi tingkat Daerah/Nasional/Internasional. Wewengkon kaler ayeuna geus loba kasendeuhan (kadatangan) batur, jutaan mahasiswa jeung pendatang anu ti siklakna ti siklukna, anu ti jero pulau anu ti luar pulau dugi ka luar nagri tumplek ngahiji di wewengkon ieu. Ari wadia balad Pajajarana kamarana? Jaradi somah (semah=nu boga imah tapi teu boga nanaon, ngan saukur bisa ningalikeun batur). Ngeunaan pangkat? Loba terah Pajajaran ti beulah kaler –utamana sumedang– anu luhur di pangkatna, malah aya anu jadi wakil presiden ngan hanjakal teu boga kakawasaan anu nyata, teu bisa mere parentah anu ditumut ku saeusi nagara, sabab kakawasaan tetep di cekel ku urang wetan (Jawa))))).Sakabeh turunan dia ku ngaing bakal dilanglang. Tapi, ngan di waktu nu perlu. Ngaing bakal datang deui, nulungan nu barutuh, mantuan anu sarusah, tapi ngan anu hade laku lampahna. Mun ngaing datang moal kadeuleu, mun ngaing nyarita moal kadenge.Memang ngaing bakal datang. Tapi ngan ka nu geus rancage hatena, kanu weruh disemu anu saestu, anu ngarti kana wangi nu sajati jeung nu surti lanti pikirna, nu hade laku lampahna.(((((Ieu kecap Prabu Siliwangi teh ngagaduhan maksad yen prabu Siliwangi jeung Pajajaran bakal tetep hirup dugi ka kiwari ngan lain dina wujud bungkeuleukan (jasadiah) tapi dina wangun tetap lestarina sajarah jeung elmu pangarti kasundaan warisan ti karuhun-karuhun sunda. Tapi ieu elmu kasundaan teh moal bisa sambarangan dipibanda, teu sakabeh wadia balad Pajajaran bakal mampuh ngawasa sajarah jeung ngarti kana ieu elmu. Ngan saukur jalma anu ngabogaan hate anu bersih tur pinuh ku sumanget (rancage hatena); ngabogaan elmu jeung pangabisa anu luhung (dunya & agama) (weruh disemu); pinter tapi heunteu guminter jeung kabalinger, ngarti kana sajatina elmu, ngabogaan kawijaksanaan anu luhur, jeung ka nu ngabogaan pola pikir anu cerdas tur bener-bener ngarti kana masalah anu aya (surti lanti pikirna) jeung nu hade laku lampahna. Jelas didieu ngan wadia balad anu bisa nyumponan eta syarat anu bakal miboga kakuatan jeung kawijaksanaan sapertos Prabu Siliwangi, jadi ruh Pajajaran moal turun jeung dipiboga ku sambarangan jalma sanajan urang sunda oge, da teu sakabeh urang sunda ngabogaan eta ciri. Singketna ngan wadia balad anu geus kabuka hijabna anu bakal didatangan ku kawijaksanaan Prabu Siliwangi ))))).

kujang

Mun ngaing datang : teu ngarupa teu nyawara, tapi mere ciri ku wawangi. Ti mimiti poe ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit ngarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sabab bukti nu kari, bakal rea nu marungkir!(((((Pajajaran dina wangkit ieu TILEM. Tilem hartina leungit tanpa lebih, ilang tanpa karana. Pajajaran runtuh tapi runtuh lain diancurkeun atawa dielehkeun ku karajaan/bangsa sejen termasuk ku Majapahit (wetan). Pajajaran leungit ku sabab hayang leungit. Ku kituna mun dina sajarah ayeuna disebutkeun yen Mahapatih Gadjah Mada ti karajaan Majapahit geus hasil ngahijikeun Nusantara dina raraga ngawujudkeun sumpah palapa. Eta salah!! Aya hiji karajaan anu teu bisa ditalukeun ku Gadjah Mada nyaeta Pajajaran. Dina naskah Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara II/2 dilalakonkeun yen sawaktos Perang Bubat (perang antawis Pajajaran ngalawan Majapahit) Sri Baduga gegentos Prabu Wangi (anu salajengna katurunannana disebat Prabu Siliwangi) seeur ngabinasakeun musuhna, kumargi sang Prabu Maharaja salian ti pinter dina elmu perang oge pinter dina ngagunakeun rupa-rupa elmu senjata, Sang Prabu Maharaja teu hoyong mun nagarana (Pajajaran/Jawa Barat) diparentah tur dijajah ku bangsa lian. Antukna Sang Prabu Maharaja gugur sareng sadaya baladna di medan perang, tapi Mahapatih Gajah Mada oge kawon lantaran tatu ku keris Putri Dyah Pitaloka, anu eta tatu moal bisa dicageurkeun (ngeunaan sajarah Perang Bubat aya fakta anu diputer balik, tapi alhamdulillah geus aya sumber ti salah saurang tokoh Sunda anu menerkeun deui kana jalan sajarah Kasundaan, langkung jelasna mah ku sim kuring bakal diserat ulang dina ieu blog). Tapi kanyataan ieu teh bakal ditampik, bakal loba anu marungkir utamana nu di beulah wetan, sajarah bakal di puter balik, sanajan loba bukti anu kuat teu dipalire )))))Tapi, engke jaga bakal aya nu nyoba-nyoba, supaya nu laleungit kapanggih deui, nya bisa, ngan mapayna kudu make amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu aing pangpinterna. Mudu aredan heula.Engke bakal rea nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang.(((((Dina mangsa ieu, bakal aya anu nyoba-nyoba deui pikeun ngumpulkeun sajarah jeung elmu warisan karuhun, nya bisa bakal kaparanggih deui tapi anu mapay eta elmu karuhun teh kudu jalma anu handap asor teu umaki asa aing pangpinterna (mapayna kudu make amparan). Ieu jadi hiji jawaban ku naon kolot-kolot urang baheula boga elmu anu luhung kadang teu kaharti ku pikir teu kahontal ku akal da meureun waktu diajarna dibarengan ku sikep paripolah jeung hate anu bersih karena Allah (make amparan). Karuhun urang baheula mah boga elmu linuhung tapi leumpang tetap tungkul ka bumi. Ari jalma jaman ayeuna? Boga elmu saeutik ge leumpangna geus dangah ka langit bari nangtang nu kawasa.Saha ari nu dimaksud raja panyelang? Aya kamungkinan raja-raja ti Karajaan Majapahit, sabab salah sahiji raja anu mashur kalayan ngabogaan karajaan anu bisa ngawasa saantero nusantara ngan karajaan Majapahit. Jeung mun nitenan kecap “raja panyelang”, berarti ieu raja teh moal lila kakawasaana, sabab bakal digantikeun ku raja sejen)))))Aya nu wani ngorehan terus, teu ngahiding ka panglarang; ngorehan bari ngalawan, ngalawan bari seuri, Nya eta budak angon; imahna di birit leuwi, pantona batu satangtung, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang.Ari ngangona ?Lain kebo lain embe, lain meong lain banteng, tapi kalakay jeung tutunggul. Iyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun, sabab acan wayah ngalakonkeun. Engke mun wayah jeung mangsana, baris loba nau kabuka jeung rareang marenta dilalakonkeun.

(((((Tapi sanajan dilarang ku raja panyelang, aya anu tetep wani ngorehan sajarah jeung elmu karuhun. Saha? Nyaeta budak angon. Saha ari ieu budak angon…ke bakal coba diterangkeun dina bait anu saterusna, sabab kecap budak angon teh sababaraha kali dikedalkeun ku Prabu Siliwangi. Ieu budak angon teh kacida istimewa, sabab kagolong salah sahiji anu didatangan ku Prabu Siliwangi kusabab ngabogaan ciri-ciri anu disebutkeun ku Prabu Siliwangi)))))Tapi mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang : undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktu nu nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.(((((Saban jaman aya pangeusina sewang-sewangan, tiap jaman boga lalakon; eta lalakon bakal ganti mun jaman oge ganti (conto : lalakon di tahun 60-an moal sarua jeung di taun 2010 boh dina model pakean, gaya hirup, jll) Ku kituna tinggal pilih urang anu kudu bisa ngigeulan jaman atawa urang anu bisa ngigeulkeun jaman. Naha jaman anu ngatur lalakon atau sabalikna lalakon anu ngatur jaman? Tapi kadang kaayaan di hiji jaman sok kaalaman deui dina jaman sejen. Contona : di taun 60-an rahayat urang loba nu ngantri sembako, kusabab jaman anu werit. Kaayaan itu karandapan dina mangsa reformasi dimana rahayat kudu ngantri minyak jeung sembako)))))Darengekeun !Nu kiwari ngamusuhan urang, jaradi rajana ngan bakal nepi ka mangsa : “tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol.”Tah didinya, sanagara bakal jadi sampalan, sampalan kebo barule, nu diangon ku jalma jangkung nu tutunjuk di alun-alun. Ti harita, raja-raja dibelenggu.Kebo bule nyekel bubuntut, turunan urang narik wuluku, ngan narikna henteu karasa sabab murah jaman jeung seubeuh hakan.(((((Dina mangsa ieu, mimiti kaum penjajah datang ka nagara urang, dimimitian ku Portugis, Inggris terus Belanda, mimitina mah ieu penjajah teh ngan datang pikeun dagang tujuana mah rek ka Maluku tapi eureun heula di Banten (tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol). Tapi antukna mah sanagara jadi dijajah (sanagara jadi sampalan, sampalan kebo barule), ieu penjajah teh diparentah ku para menir/gubernur jangkung anu marentah di puseur kota tempat pamarentahan (alun-alun), ti harita raja-raja urang teu bisa walakaya. Para bupati/demang bangsa urang tetep marentah tapi dikendalikeun ku penjajah (kebo bule nyekel bubuntut, turunan urang narik wuluku) tapi bangsa urang pasrah sabab penjajah jeung pamingpin pribumi masih merhatikeun sandang jeung pangan kabutuhan rahayat. Numutkeun ahli-ahli sajarah, Belanda teh salah sahiji penjajah anu pinter, manehna ngajajah tapi awalna rahayat teu loba nu sadar jeung ngalawan kusabab manehna ngajajah ngamangfaatkeun pamimpin-pamimpin pribumi di tingkat handap saperti bupati, wadana, demang, jsb; jadi keur rahayat mah asa teu dijajah. Ieu ngabuka hiji rahasia kunaon elmu-elmu karuhun sunda teh sok jiga anu disumputkeun, karuhun urang tara ngajarkeun elmu sacara terang-terangan, tapi sok dibungkus jeung disumputkeun dina wangun siloka, kawih, pupuh, uga, jrr. Kusabab? Sabab saha wae anu kapanggih ngawariskeun elmuna bakal dirogahala ku penjajah. Jadi, didieu penjajah teh henteu bodo, urang Belanda teh geus apaleun kana bahayana lamun eta elmu-elmu warisan karuhun sunda teh nepi ka sumebar)))))Ti dinya, wuluku ditumpakan kunyuk; laju turunan urang aya nu lilir. Tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu kapangih, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili. Nya kabawa nu lain mudu diala.!
Turunan urang loba nu henteu engeuh, yen jaman ganti lalakon !Ti dinya gehger sanagara. Panto nutup di buburak ku nu ngalanteur pamuka jalan; tapi jalan nu kasingsal.Nu tutunjuk nyumput jauh; alun-alun jadi suwung, kebo bule kalalabur : laju sampalan nu diranjah monyet!(((((Mangsa ieu jaman ganti deui lalakon! Bangsa Jepang (kunyuk) datang, ku bangsa urang dibageakeun, dianggap pahlawan jeung dulur kolot bakal ngabebaskeun tina penjajahan Belanda, Bangsa urang ngadukung Jepang pikeun ngalawan tur ngabuburak Belanda, tapi nyata salah sabab Jepang oge sabenerna sarua datang ka nagara urang teh rek ngajajah (panto nutup di buburak ku nu ngalanteur pamuka jalan; tapi jalan nu kasingsal). Penjajah Belanda kalabur ka nagarana, ayeuna ganti anu ngawasa bangsa urang teh monyet (Jepang))))))Turunan urang ngareunah seuri, tapi seuri henteu anggeus, sabab kaburu : warung beak ku monyet, leuit beak ku monyet, kebon beak ku monyet, sawah beak ku monyet, huma di acak-acak ku monyet, cawene rereuneuh ku monyet. Sagala-gala diranjah ku monyet. Turunan urang sieun ku niru-niru monyet.“Panarat” dicekel ku monyet bari diuk dina bubuntut. Wulukuna ditarik ku turunan urang keneh. Loba nu paraeh kalaparan.(((((Bangsa urang atoh pisan (ngeunah seuri) sabab ku kadatangan Jepang lir ibarat geus bisa bebas tina penjajahan Belanda. (Tapi seuri henteu anggeus) sabab bangsa urang kakara sadar yen ieu bangsa Jepang teh sarua datangna kadieu teh rek ngajajah oge, malahan leuwih garang, sagala anu aya di bangsa urang dibadog, dirampog, tuluy diangkut. Hasil kebon, sawah, huma dipaling. Bangsa urang dijajah tur dikandalikeun deui ku Jepang, nepi ka rahayat urang loba anu nelasan pati lantaran jaradi romusha. Bangsa urang ayeuna ganti anu ngandalikeun, bangsa Jepang anu marentah (panarat dicekel ku monyet) )))))Ti dinya, turunan urang ngarep-ngarep pelak jagong, sabari nyayahoanan maresek caturangga. Henteu arengeuh, yen jaman geus ganti deui lalakon.Laju hawar-hawar, ti tungtung sagara kaler ngaguruh, galudra megarkeun endog. Genjlong saamparan jagat!

(((((Ti dinya bangsa urang ngayakeun perlawanan ku cara fisik jeung diplomasi, sabari eta bangsa urang geus mimiti nyobaan nyusun dasar nagara – nyaeta Pancasila ayeuna – lamun engke merdeka (nyanyahoanan maresek caturangga), tapi penjajahan ku ieu Jepang teh teu pati lila ngan saukur 3,5 tahun (ngarep-ngarep pelak jagong, umur jagong dikiaskeun 3,5 bulan = 3,5 taun). Jaman bakal ganti deui lalakon! Iraha? Saeunggeus Sekutu anu dipimpin ku Amerika nurunkeun bom Atom di Hiroshima jeung Nagasaki (ti tungtung sagara kaler ngaguruh = posisi jepang lamun di tingali dina peta ayana dina kalereun Indonesia, jauh di tuntung samudera pasifik) (galudra = lambang nagara Amerika –anu mangsa harita jadi pimpinan sekutu, komandana Laksamana Eisenhower– mangrupa manuk garuda, megarkeun endog = nurunkeun bom atom nepi ka ngaratekeun ieu 2 kota penting kakaisaran Jepang). Numutkeun panuturan saksi anu ngalaman eta mangsa, saking rohakana eta bom atom, gempana nepikeun ka karasa Indonesia = genjlong saamparan jagat!). Ieu kajadian teh bisa muterbalikeun kanyataan anu tadina penjajah Jepang anu ngawasa ayeuna sekutu anu ngawasa, peta kakawasaan perang dunya robah).)))))Ari di urang !Rame ku nu mangpring. Prang-pring sabulu-bulu gading. Monyet ngumpul ting rumpuyuk. Laju ngamuk turunan urang; ngamukna teu jeung aturan.Loba nu paraeh teu boga dosa. Puguh musuh, dijieun batur ; puguh batur, disebut musuh.gadak-ngadak loba nu pangkat nu marentah cara nu edan. Nu bingung tambah baringung ; barudak satepak jaradi bapa. Nu ngaramuk tambah rosa ; ngamukna teu ngilik bulu. Nu barodas di buburak, nu harideung disieuh-sieuh. Mani saheng buana urang, sabab nu ngaramuk, hanteu beda tina tawon, dipalengpeng keuna sayangnya.Sanusa dijieun jagal. Tapi, kaburu aya nu nyapih; nu nyapihna urang sabrang.(((((Ari di nagara urang, rame ku anu kabur, kabur sajadi-jadina, tentara Jepang teu walakaya, serah bongkokan ka Sekutu (monyet ngumpul ting rumpuyuk). Sawareh aya anu balik kabur ka nagarana, sawareh tetep cicing di nagara urang sabab wirang mun balik bari eleh. Ari bangsa urang? Ngamuk nguwak-ngawik males ka bangsa Jepang, tapi hanjakal deui loba anu salah sasaran sabab bangsa urang salian kudu nyanghareupan jepang oge kudu nyanghareupan Sekutu anu ngabonceng Belanda ditambah ku lobana pemberontakan di jero nagri anu asalna mah balad urang tadina. Republik ieu jadi tempat jagal jeung sampalan perang anu rohaka. Tapi….kaburu aya nu nyapih nyaeta bangsa luar make jalur perundingan (Linggarjati, KTN, Renville, sakabehna di sapih ku urang luar : Amerika, Australia, Belgia, jst).)))))Laju ngajeg deui raja, asalna jalma biasa. Tapi memang titisan raja. Titisan raja baheula jeung biangna hiji putri pulau dewata. Da puguh titisan raja; raja anyar hese apes ku rogahala!(((((Anu di maksud RAJA dina ieu bait teh nyaeta SUKARNO, presiden ka hiji RI. Anjeunana memang jalma biasa tapi sabenerna asli turunan raja. Ibuna I Dayu Nyoman Rai asalna ti Pulau Dewata (Bali) turunan Raja Singaradja anu ngayakeun perang Puputan ngalawan kakawasaan Belanda (baca : Sukarno An Autobiografi As Told by Cindy Adam). Sedengkeun ramana Raden Sukemi Sastrodiningrat, nyaeta turunan raja/sultan ti Kediri. Ku kituna Sukarno teh memang bener-bener titisan raja anu hese dirogahala jeung bakal mimpin rahayat ngalawan penjajah.)))))

Ti harita, ganti deui jaman. Ganti jaman ganti lalakon; Iraha? Henteu lila, anggeus tembong bulang ti beurang, disusul kaliwatan ku bentang caang ngagenclang. Di urut nagara urang, ngadeg deui karajaan. Karajaan di jeroeun karajaan jeung rajana lain tuereuh Pajajaran.(((((Proklamasi Kamerdekaan RI (bulan ti beurang = bulan ramadhan; bulan sucina umat Islam) Proklamasi poe jumaah jam 10 isuk-isuk (bentang caang ngagenclang). Dugi ka kiwari Bentang jeung Bulan sok dijieun simbol anu aya patula patalina jeung Islam.Dina ieu bait, anu dimaksud karajaan di jeroeun karajaan teh nyaeta Darul Islam (DII/TII) pimpinan S.M. Kartosuwiryo anu boga maksud pikeun ngadegkeun Negara Islam Indonesia, Kartosuwiryo memang lain turunan ti Pajajaran. Tapi ieu nagara anyar teh bisa ditumpes ku Siliwangi jeung rahayat Jawa Barat ku jalan ngayakeun pager bitis.)))))Laju aya deui raja, raja buta nu ngadegkeun lawang nu teu meunang dibuka, nangtungkeun panto teu beunang di tutup, nyieun pancuran di tengah jalan. Miara heulang dina caringin.Da raja buta ! Lain buta duruwiksa, tapi buta henteu neuleu, buaya eujeung ajag, ucing garong eujeung monyet ngorowotan somah nu susah. Sakalina aya nu wani ngageuing : nu diporog mah lain satona, tapi jelema anu ngelingan.(((((Saha ieu raja anyar teh? Saha deui lamun lain SUHARTO…Inyana geus ngadegkeun karajaan sorangan anu sawenang-wenang (otoriter), marentah kumaha aing. Loba anu jaradi korban, rahayat jeung tokoh anu nyobaan ngelingan malah dituduh rek ngalawan ka nagara (subversif), eta jalma ditewak (diporog) terus diasupkeun kana pangberokan (panjara). Miara heulang dina caringin (heulang = pancasila, caringin = salah sahiji partai anu gambarna caringin). Jadi ieu raja teh jadi kuat ku sabab make tameng pancasila anu didukung ku partai caringin.)))))Mingkin hareup mingkin hareup, loba buta nu baruta, naritah deui nyembah berhala. Laju bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan ; da nu ngawulukuna lain jalma tukang tani. Nya karuhan : tarate hepe sawareh, kembang kapas hapa buahna; buah pare loba nu asup kana aseupan …Da bonganna, nu ngebonna tukang barohong ; nu tanina ngan wungkul jangji ; nu palinter loba teuing, ngan pinterna kabalinger.(((((Ieu buta anu dipimpin ku Raja anyar teh beuki ngagalaksak, KKN geus jadi budaya anyar. Kakawasaan jeung harta dunya geus jadi berhala anyar, anu terus dikumpulkeun, diteangan tur disembah. Nagara anu meunang hese cape merjoangkeun teh jadi awut-awutan teu pararuguh kusabab nagara loba dicekel ku jalma lain ahlina, ulama loba nu kasasar lampah kabadi ku elmuna, tentara malik jadi musuh rahayat sabab milu ancrub ka politik (bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan, da nu ngawulukuna lain jalma tukang tani), cindekna mah ieu raja teh loba salah nendeun jalma (henteu teh right man on teh right place).

Di jaman ieu raja, para pamingpina teh ngan ukur bisa ngabohong jeung ngobral janji, rahayat di jangjikeun rek kitu-rek kieu (kampanye) ari geus kapilih mah rahayat teu dipalire sama sakali. Loba jalma pinter, tapi pinterna kabalinger, bisana ngan nipu jeung ngabobodo rahayat anu memang bodo).)))))Ti dinya datang budak janggotan. Datangna sajamang hideung, bari nyoren kaneron butut, ngageuingkeun nu keur sasar, ngelingan ka nu paroho. Tapi henteu diwawaro !Da pinterna kabalinger, harayang meunang sorangan. Arinyana teu arengeuh, langit anggeus semu beureum, haseup ngebul tina pirunan.Boro-boro dek ngawaro, malah budak janggotan, ku ariyana di tewak diasupkeun ka pangberokan. Laju ariyana ngawut-ngawut dapur batur, majarkeun neangan musuh; padahal ariyana nyiar-nyiar pimusuheun. Sing waspada ! Sabab engke ariyana, bakal nyaram Pajajaran di dongengkeun. Sabab sarieuneun kanyahoan, saenyana ariyana anu jadi gara-gara sagala jadi dangdarat.(((((Dina mangsa ieu aya sabagean kalangan Islam (tokoh ulama/ustad=budak janggotan) anu nyobaan ngelingan ka raja anu keur sasar. Tapi eta raja anu keur sasar teh tibatan nurut malah malik ngewa, eta budak janggotan teh ditewak tuluy diasupken ka penjara. Ieu balad raja buta memang lolobana pinter kabalinger, kapinterannana dipake jang nindes rahayat. Maranehannana teu sadar yen kajayaan sakeudeung deui bakal runtuh, jaman bakal robah. Sabab rahayat anu kuciwa bakal nungtut ieu raja ngarah diturunkeun.“Nyaram Pajajaran di dongengkeun” ieu geus jadi rahasia umum, yen di jaman Suharto hampir kabeh sajarah teh loba anu kasingsal, loba anu dijiuen salah, loba anu diputerbalikeun keur kapentingan jeung kakawasaannana. Sajarah anu asli tur lempeng bener satekah polah dihalangan atawa dileungitkeun (sejarah Supersemar, Sejarah Gerakan G30S/PKI, sajarah Perang Bubat, jrr). Sabab lamun ieu sajarah kabuka terus dilempengkeun deui, maka raja Buta bakal kanyahoeun sagala talajak gorengna, sabab manehanana anu sabenerna jadi pangkal sabab kaancuran ieu nagara.)))))Buta-buta nu baruta; mingkin hareup mingkin bedegong, ngaleuwihan kebo bule. Ariyana teu nyaraho, yen harita teh jaman geus asup kana jaman : jaman sato. Jaman manusa dikawasaan ku sato !Jayana buta-buta henteu pati lila; tapi, bongan kacida teuing nyangsara ka somah, loba somah anu pada ngarep-ngarep caringin rentas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan.(((((Ieu buta-buta balad raja buta sasar teh beuki ngagalaksak wae, kalakuanna dina nyangsarakeun rahayat teh estuning geus ngaleuwihan para penjajah bangsa deungeun anu baheula ngajajah urang. Ieu jaman memang teu beda ti jaman sato, hukum anu aya ngan hukum rimba, halal-haram geus teu dipalire, anu aya buta-buta teh terus-terusan ngumpulkeun harta jeung kakawasaan. Tapi……..rahayat anu geus teu tahan mimiti ngalawan, tahun 1998 partai caringin jeung sagala kakawasaannana runtuh, di mimitian di Jakarta (gedong MPR) terus ngarembet ke saantero nusantara (caringin reuntas di alun-alun). Ieu raja buta diturunkeun sacara paksa. Buta-buta anu baheula kawasa teh antukna mah ayeuna jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan, aya anu ditewak di asupkeun ka pangberokan, aya anu ngajuralit tina kakawasaanana.)))))

Iraha mangsana ?Engke mun geus tembong budak angon !(((((Saha anu di maksud budak angon dina bagean ieu? Nyaeta teu lian para reformis jeung mahasiswa anu dipimpin ku tokoh reformasi, ieu tokoh reformasi anu memang ti baheula oge teu resep ka ieu raja buta tur terus-terusan ngalawan. Tapi saha anu dimaksud budak angon (tokoh reformasi) dina ieu bait? Teu kauninga sacara pasti, sabab budak angon mah tara nembongkeun diri, tapi inyana ngabogaan pangaruh anu luar biasa keur rahayatna.Ti dinya loba nu ribut; mimiti ti jero dapur, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara!Nu barodo jaradi gelo marantuan nu garelut, di kokolotan ku budak buncireung !Matakna gareleut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang panglobana; nu teu hawek hayang loba; nu boga hak marenta bageanana.Ngan anu areling caricing. Ariyana mah ngalalajoan. Tapi kaborerang.(((((Datang Reformasi, rahayat asa bebas merdeka, atoh geus leupas tina belenggu anu salila ieu pageuh meulit dina awak. Jalma ribut teu puguh, ngadadak loba jalma anu ngaku pahlawan, asa aing reformis anu milu merjoangkeun turuna raja buta. Jalma-jalma ribut narungtut bagean nagara anu baheula mah boro-boro kabagean, ieu hayang jadi raja, ieu hayang patih atawa punggawa (Presiden, Wapres, Menteri, jll). Ari rahayat dihandap?saruana oge, milu ribut jeung garelut!!Saha ari jalma anu areling? Nyaeta jalma anu nyaho kana eusi nagara anu sajati, anu apal kana sajarah. Jalma anu kasipuh ku pangaweruh, kapatri ku pangarti. Anjeuna mah teu pipilueun tapi anggeur katepaan buntut maung, kapecretan geutahna.)))))

Nu garelut laju rareureuh. Laju kakara arengeuh kabeh ge taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabeh beak, beak ku nu nyarekel gadean.(((((12 taun reformasi, jalma-jalma masih keneh can sadar yen maranehanana teh sabenerna keur marebutkeun paisan kosong. Kabeh ge sabenerna euweuh anu meunang bagean. Sabab saestuna warisan (NAGARA) ieu teh geus BEAK!!!. Beakna ku saha? Nya ku saha deui lamun lain ku buta-buta jaman Raja Buta. Maranehana geus ngagadekeun nagara ieu ka bangsa deungeun (inget hutang nagara anu luar biasa badagna). Inget kumaha laku lampah pamingpin anu nungtut ngajualan aset nagara ka bangsa deungeun (privatisasi). Minyak jeung pakaya bangsa urang sejena beak dikeruk ku bangsa dengeun, anak incu turunan urang mah boa kabagean meureun, da lolobana mah diangkut ka nagara batur. Ieu balukar laku lampah para pamingpin urang anu ngagadekeun nagara ka bangsa dengeun. Jadi nagara urang teh bener-bener geus digadekeun)))))Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju nareangan budak angon, nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung, nu dihateupan ku handeuleum di tihangan ku hanjuang.(((((Reformasi…reformasi…..anu dihareupkeun mawa parobahan jeung katingtriman teh tetela nyamos tina harepan. Reformasi malah jadi RefotNasi. Nagara urang malah tambah awut-awutan, hirup euweuh mendingna, harga sandang pangan beuki mahal, jalma nu korupsi beuki ngalobaan jeung geus euweuh kaera –make aya korupsi berjamaah, kaayaan rahayat saperti balik deui ka Taun 1945/1960. Antukna loba rahayat handap anu mikir, mendingan keneh keur jaman diparentah ku Raja Buta, masing bedegong oge tapi kahirupan rahayat aman, henteu heureut pakeun pungsat bahan cara ayeuna. Akhirna mah ieu buta-buta teh bakal ngahiji deui (kondolidasi) pikeun malikkeun kakawasaan anu sempet leupas. Ngahijina ieu buta-buta teh tangtu dina wanda (rupa) anu anyar, sabab mun make kedok baheula mah rahayat pasti sieuneun.Ti dinya nu garelut teh mimiti kareueung….sieun diarah ku buta, sieun ditempuhkeun leungitna nagara. Antukna ieu nu garelut teh neangan budak angon deui, saha ari budak angon dina mangsa ieu? Cing wang coba gambarkeun saeutik….Budak angon, ari budak teh hartina abid atawa abdi, anu ngucur kesangna lantaran kudu terus aya berjuang di tengah-tengah rahayatna. Jadi ieu budak angon teh nyaeta jalma anu gawena ngabdi. Ngabdi ka rahayat, ngabdi ka sasama, ngabdi ka bangsa/nagara tur ngabdi ka nu Maha Kawasa. Ieu budak angon dina saengoning pangabdiannana teh saestuna sepi ing pamrih rame ing gawe, teu pernah menta buruh atawa menta naon-naon estu ikhlas tur rido. Ari kecap angon, -nyambung kana bait awal– ngangona teh kalakay jeung tutunggul. Naon ari kalakay jeung tutunggul? Kalakay jeung tutunggul dikiaskeun didieu kana kertas jeung pulpen. Jadi ieu budak angon teh jalma anu gawena ngumpulkeun kertas jeung pulpen, atawa sacara jelasna mah ieu budak angon teh jalma anu resep neangan elmu pangaweruh, resep ngumpulkeun sajarah jeung jalma anu terpelajar. Tapi naha anu mawa parobahan nagara jeung sok aya dina unggal-unggal mangsa teh ngan saukur budak angon (abdi/abid)?lain pamingpin atawa raja?sabenerna mun urang pernah maca tulisan salah saurang sosiolog Iran. Anjeuna nerangkeun yen anu bisa mawa hiji bangsa kana revolusi teh lain ti golongan pamarentah atau elmuwan. Jalma anu bisa mawa rahayat pikeun revolusi teh ngan jalma biasa, tapi ieu jalma biasa teh aya terus di tengah-tengah rahayat, gawe langsung jeung rahayat, jadi bisa ngagerakeun rahayat kana parobahan. Atanapi dina sebatan Antonia Gramsi mah jalma nu disebut Intelectual Organic.Saungna di birit leuwi, hartina saung = imah/tempat cicing; birit leuwi = tungtung leuwi. Berarti ieu budak angon mun rek indit atawa balik kudu bisa meuntasan eta leuwi. Ieu teh simbol yen budak angon saungna di birit leuwi teh nyaeta jalma anu bisa leumpang/asup jeung ditarima di rupa-rupa tempat jeung golongan. Jadi ieu budak angon teh lain jalma fanatik anu ngan ukur merjoangkeun golongana/partaina wungkul tapi sanggup berjoang jeung sagala pihak pikeun kapentingan sakabeh rahayatna.

Pantona batu satangtung, batu=barang alam anu kacida teuas. Hartina ieu budak angon teh boga pamadegan anu kacida kuat, teguh pancuh lir ibarat batu, teu gampang gedag kaanginan teu unggut kalinduan. Ieu budak angon teu daek diajak kompromi kana jalan anu salah.Dihateupan ku handeuleum di tihangan ku hanjuang, hartina ieu budak angon teh nyumput buni dinu caang, aya bareng jeung urang tapi teu kawentar sakabeh jalma apal, jalmana sabenerna luar biasa tapi ngaku jalma biasa. Ieu budak angon teh ulah dibayangkeun jalma anu kawentar anu sakabeh rahayat apaleun, malah inyana oge teu apaleun atawa teu pernah ngaku lamun dirina teh budak angon.)))))Nareangan budak tumbal, Tapi, sejana dek marenta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, enggeus narindak babarengan jeung budak anu janggotan; geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawene !!Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul.(((((Budak angon kaayanana pikasediheun, kusabab teu dipalire jeung dimusuhan wae ku pangawasa ahirna ngahiji bareng jeung budak janggotan miang indit ka Lebak Cawene misahkeun diri. Misahkeun diri ieu teh bisa ku sababaraha sabab, bisa kulantaran geus teu tahan ku sistem pamarentahan anu geus bener-bener ancur. Atawa duanana pindah keur ngahindarkeun tina kadzoliman pagawasa harita, di tempat anu anyar ieu budak angon jeung budak janggotan bisa bisa ngawujudkeun naon anu salila ieu jadi harepan nyaeta nagara anu gemah ripah loh jinawi.Ngeunaan budak angon jeung budak janggotan, aya kapercayaan anu datangna di beulah wetan dicutat tina salah sahiji blog :“Aura “dua sosok” tersebut ada pada dua orang Jawa berdarah Sunda pengikut Rasulullah Muhammad SAW melalui Prabu Kian Santang, dan dalam menapak menjalankan ajaran Sunan Kalijaga dan Sunan Gunung Jati. Secara hakekat fenomena ini melambangkan bahwa “dua sosok” beliau adalah berasal dari Trah Pajajaran-Majapahit. Sehingga setidaknya terjawab sudah apa yang telah diwangsitkan oleh Prabu Siliwangi dalam “Uga Wangsit Siliwangi” berkenaan dengan sosok “Budak Angon dan Pemuda Berjanggut yang mengenakan pakaian serba hitam bersandangkan sarung tua”. Dua sosok tersebut mewakili keturunan Prabu Siliwangi yang pergi menuju ke arah Timur.” Dalam kitab Musasar Jayabaya bab Sinom disebutkan bahwa kedua sosok tersebut berhati putih namun masih tersembunyi dan Pemuda Berjanggut adalah keturunan Prabu Siliwangi yang Islam dan sangat bertauhid.

Tak perlu penasaran siapa sejatinya beliau. Karena beliau “dua orang” tersebut tidak akan muncul di permukaan sebelum misi yang dijalankannya paripurna. Missi tersebut berkenaan dengan “Persatuan Umat” dan untuk ingat kembali akan “Ke-Tuhan-an Yang Maha Esa”. Jangan dibayangkan “beliau” akan harus berhadapan dengan jutaan umat di nusantara ini. Namun dalil yang berlaku pada “beliau” adalah : “Nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake”. Sampai kapanpun “beliau” tidak akan mengaku dan tidak mengetahui bahwa dirinya sebagai sosok “Satria Piningit” itu. “beliau” tengah berjalan dari Timur menuju Barat, meluruskan kembali apa yang salah diantara Majapahit dan Pajajaran (khususnya kejadian Perang Bubat). Prinsipnya banyak hal yang perlu diluruskan berkenaan dengan sejarah nusantara ini. Karena kepentingan pihak-pihak tertentu pasca keruntuhan Majapahit. Sampai dengan dekade ini banyak sejarah yang telah diputarbalikkan ataupun dibengkokkan. Secara empirik catatan atau bukti sejarah boleh hilang, namun di alam kegaiban catatan sejarah nusantara ini tidak dapat dihapus. Tak salah kiranya kembali apa yang tertulis di dalam Uga Wangsit Siliwangi :”Dengarkan! Jaman akan berganti lagi, tapi nanti, setelah Gunung Gede meletus, disusul oleh tujuh gunung. Ribut lagi seluruh bumi, Orang Sunda dipanggil-panggil, Orang Sunda memaafkan. Baik lagi semuanya. Negara bersatu kembali. Nusa jaya lagi, sebab berdiri ratu adil, ratu adil yang sejati.”Ngan anu jelas ieu budak janggotan teh turunan Prabu Siliwangi anu milu ka beulah wetan, anjeuna bakal mawa ajaran anu ngutamakeun Tauhid ka Allah SWT, sabab poko pangkal karuksakan ieu nagara teh kusabab manusa geus poho kanu nyiptakeunnana, loba kamusyrikan di mana-mana, manusa nyarembah pangkat jeung kadudukan. Ajaran Tauhid anu murni geus jadi barang langka. Budak janggotan bakal datang deui pikeun ngelingan tur meresan ieu kaayaan tapi bari tetep hormat ka karuhunna.)))))Darengekeun !!Jaman bakal ganti deui. Tapi engke, amun gunung Gede anggeus bitu di susul ku tujuh gunung. Genjlong deui sajajagat. Urang Sunda disasambat, urang Sunda ngahampura. Hade deui sakabehanana. Bangunan ngahiji deui. Mangsa jaya, jaya deui; sabab Ratu anu anyar, Ratu Adil sajati. Tapi Ratu saha ? Ti mana asalna eta Ratu ?Engke oge dia nyaraho.

Ayeuna mah, siar ku dia eta budak angon ! Jig, geura narindak ! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang !(((((Ieu bagean wangsit Siliwangi acan bisa kagambarkeun sacara jelas. Tapi kecap gunung, ieu ngalambangkan hal yang luar biasa, anu rongkah. Mun hiji gunung bitu mamalana luar biasa, komo mun tujuh gunung, bisa genjlong ieu nagara. Mun teu salah ngartikeun, revolusi bangsa urang bakal di mimitian ku karusuhan anu muncul di tanah sunda/atawa salah sahiji kota/pulau di tanah sunda (dilambangkan ku gunung gede), terus ngarembet ka wilayah (kota/pulau) sejena (dilambangkeun ku 7 gunung anu sejena). Berarti oge bakal aya kajadian anu ngakibatkeun urang sunda ngamuk terus nusantara jadi rame. Kunanon kecap “gunung gede” bitu teu dihartikeun saujratna? Sabab bakal teu nyambung jeung kalimat “urang sunda disasambat, urang sunda ngahampura” anu artina didieu urang sunda ngambek terus misahkeun diri tina bengkeutan, terus dimenta balik deui, urang sunda ngahampura terus balik deui kana bangkeutan, nusantara jadi ngahiji deui. Nya dina mangsa eta, Ratu Adil anu salila ieu diteangan bakal kapanggih –ku urang Jawa mah ieu ratu Adil teh sok disaruakeun jeung Satria Piningit—tangtu munculna Ratu Adil ieu teh kulantaran pituduh ti budak angon. Prabu Siliwangi teu pernah ngabejaan saha ieu Ratu Adil (saha? Timana?), tapi ngan mere parentah pikeun neangan budak angon, sabab budak angon ieu anu bakal jadi konci utama jeung nu nungtun urang pikeun manggihan Ratu Adil anu sajati. Tapi dina mangsa neangan budak angon jeung Ratu Adil eta urang ulah sakali-kali ngalieuk ka tukang dina artian ulah ningali ka tukang, ka mangsa anu geus kaliwat jeung ulah ngungkit-ngungkit pangalaman katukang))))) 
Panutup


Jelas kagambar dina ieu uga, urang sunda anu bakal nyekel pancen pikeun memeres ieu nagara anu geus ruksak. Iraha? Teuing, ngan nu jelaslah mah urang kudu terus usaha pikeun ngomean ieu nagara tapi sakali-kali ulah ngungkit-ngungkit hal-hal anu geus kaliwat. Ayeuna mah anu paling penting sakabeh urang sunda kudu baralik deui ngorehan elmu karuhuna (Pajajaran) tah didinya bakal nepi heula kana uga Bandung “Sunda nanjung mun anu pundung ka Cikapundung geus baralik deui”—artina mun sakabeh komponen kasundaan geus ngahiji deui, kakara Sunda bakal nanjung. Jeung tugas penting sejena nyaeta urang kudu neangan eta budak angon dimana ayana, mun geus kapanggih kudu didukung ku sarerea. Mudah-mudahan!))))Dina salah sahiji Uga aya uninga jiga kieu “Nagara urang bakal aman, mun urang jawa tinggal separo, urang belanda tinggal sajodo, urang cina pada lungo” Hartina? Eta mah gampang tinggal terjemahkeun pake kamus wae.
Cag

sumber

Buku yang Tetap Tersimpan

Hujan begitu derasnya di luar sana. Aku duduk di atas tempat tidurku hanya bisa membaca buku dan membaca buku. Tumpukan buku itu menemaniku di kamar ini. Aku senang melihat begitu banyak buku dan itu menandakan aku bisa membaca kapan pun aku mau dengan buku-buku yang begitu banyak. Ya.. aku sangat suka membaca. Aku pun sangat suka menulis.

Ku ambil satu buku dan ku mulai membacanya. Tak lupa aku mainkan lagu-lagu di komputer ku untuk menemani ku membaca. Lagu-lagu yang bisa menambah suasana menjadi lebih tenang saat aku membaca. Hidup itu emang harus dinikmati bukan? Ya.. aku menikmati hidupku dan ini adalah salah satu caraku menikmati hidup ini.

Kulihat ke ujung tumpukan buku di atas tempat tidurku, ada sebuah buku berwarna merah muda dengan gambar boneka beruang berwarna cokelat di sampulnya. Hey.. Buku itu.. Buku itu.. Ah, ternyata masih ada. Ku bangkit dari posisiku yang duduk selonjoran dan meraih buku itu. Entah perasaan apa yang ku rasakan. Senang, sedih, marah, rindu, semua bercampur aduk. Ku pegang dan ku lihat sejenak sebelum membukanya.




Ku mulai membuka buku itu dengan perlahan. Aku terhenti, dan tersenyum namun kurasakan ada sesuatu yang membuat ulu hati ku sesak. Di balik sampul buku itu terdapat dua foto yang di tempel berdekatan. Foto dua orang yang berbeda. Dan aku tahu foto yang berukuran lebih kecil itu adalah foto diriku ketika aku masih duduk di bangku smp. Lalu foto yang berukuran lebih besar ini adalah... Hm.. ya, itu adalah dia.

Lembar pertama dari buku itu adalah sebuah kertas pembatas berwarna kuning seperti warna balik sampul yang tertempel foto itu. Di situ ku temukan tulisan tangan yang aku pun mengenalnya dan telah lama aku tak melihat tulisah itu lagi. Tulisan yang begitu indah yang ditulis dengan sedikit stilisasi. Ada 4 kata yang tertulis di situ. Yang pertama kuingat itu adalah sebuah nama yang diambil dari buah nama yang digabungkan. Ya.. aku ingat nama ini. Kata kedua adalah sebuah bahasa Inggris dari buku. Kata ketiga, hmm... Apa ya ini, seperti sebuah nama planet. Ya ini adalah nama planet kedua di tata surya kita. Tapi apa hubungannya dengan aku, dia dan buku ini ya? Oh ya... aku ingat nama itu adalah nama yang dia ambil bersama teman-temannya untuk menamai kelompok mereka. Hahaha..


Lalu kata terakhir. Hm.. hanya terdiri dari dua huruf. Aku tahu ini adalah sebuah panggilan dariku. Panggilan untuk siapa? Tak usah ku beritahu. Kau tentu bisa menebaknya. Ku buka lagi lembaran selanjutnya. Aku terhenti kembali. Ku temukan sebuah tulisan lagi. Kau tahu apa? ku kira ini seperti sebuah biodata. Namun, ketika aku membacanya aku hanya bisa tertawa kawan. Mengapa? Karena hal ini memang lucu. Sepertinya memang biasa namun bagiku ini memang lucu dan sedikit memberikan sebuah nostalgia. Hm.. aku rindu orang yang menulisnya. Lagi-lagi ku temukan dua huruf yang menjadi sebuah panggilan di halaman ini. Ku buka halaman demi halaman, lalu aku terhenti di sebuah halaman yang di dalamnya tertulis sebuah puisi. Ya sebuah puisi yang membuatku kembali teringat masa-masa itu. "Jangan Pernah Tinggalkan Aku" itu adalah baris pertama yang tertulis.

Indah hari bila bersamamu

dan bila ku di sampingmu

yang selalu berikan bahagia

Hanya kaulah yang selalu ku dambakan

dan selalu ku impikan

Di Dalam hidupku kau sangat berarti

Jangan pernah tinggalkan aku

Karena kau sangat mencintaiku

Karena aku yang jadi milikmu

Kaulah...

Re_

Kembali ku lihat dua huruf yang merupakan panggilan itu. Ya aku biasa memanggilnya dengan panggilan itu. Dia menuliskan panggilannya di buku ini. Dan aku sangat merindukannya. Pikiran ku tiba-tiba melayang ke masa-masa itu. Di saat dia tertawa, di saat dia menangis, di saat dia bersenda gurau. Aku teringat bagaimana cara dia berbicara, manja nya dia ketika itu. Oh sungguh aku merindukannya. Ya.. aku sangat merindukannya. Kau yang jauh di sana, apakah kau pun merasakan hal yang sama?

Bodor Kunti

kunti-kunti hihihihi..

Kacaritakeun dihiji lembur singkur. Harita jaman can aya listrik, barudak mun geus manjing sareupna sok ngarampih di imah sewang sewangan. Nu geus rada hideng indit katarajug diajar ngaji cenah. Kabeneran harita ditajugna diajar do'a rek emam.

Pas balik ti tajug, barudak ngalabring nu panghareupna mawa obor. Disatengahing marga, aya kunti nembongan. Nya barudak ngajarerit maratan langit ngaroceak maratan jagat. Reuwas, ngan henteu ari lalulumpatan mah.

Maranehna inget ceuk pa Kiai, mun aya jurig kudu maca du'a. maranehna kakara bisa ngadu'a rek emam. Antukna barudak teh maca du'a rek emam pa tarik tarik.

"ALLOHUMA BARIK LANA,FIMA ROZAKTANA,WAKINA ADZABANNAAAAAR".

Barang ngadenge barudak maca du'a. Kunti na reuwas bari pok ngomong kieu, "Aduh.. aing rek dihakan ku barudak. KABUUUUUUUUUUUUR...!"

K.E.U.E.U.N.G

Sampurasun...
Baraya...

Calageur baraya ? Heug sukur atuh ari ilaing calageur mah..

Baraya, kuring mah ngarasa keueung ku kaayaan jaman kiwari. Alam geus loba nu ruksak ku leungeun leungeun manusa keneh. Halodo ku halodo na, loba nu kahuruan bari jeung hese cai. Hujan ku hujan na, banjir dimana-mana. Jiga lembur kuring di tumaritis, unggal usum ngijih teu weleh we banjir. Cacakan eta teh anu kerja bakti unggal gawe nyaeur jalan ku taneuh, diluhuran jalan na. Tapi ai tatangkalan dituaran wae, solokan na mendet ku runtah, taneuh-taneuh di pakarangan imah di tembok jadi teu nyerep cai, cai walungan pinuh ku runtah jeung limbah ti pabrik-pabrik, angger we cai teh ngagulidag ka jalan mah ngemplang, ngeueum, jadi banjir tea ngaran na.

Keueung baraya.. sieun... hariwang...

Salian ti alamna geus ruksak teh deuih jelema-jelema na ge geus raruksak. Naha kuring nyebut jelema-jelema na geus raruksak? Ruksak di dieu lain ruksak ringsek raga na, tapi moral na. Kuring aya carita keur ngabuktikeun na. Carita na kieu, basa kuring ulin ka imah dulur di kampung sabeulah. Imah na teh asup ka gang-gang leutik ngan asup samotoreun. Sanggeus nepi ka hareupeun imahna, di pipir imah tatangga na aya awewe rauang riung bari cingogo nyarekel hape bari patingkecewis, saleuseurian, babarakatakan. Ari papakeanana teu adeuh pisan. Calana ku calana na tapi merecet tur ipis jiga nu teu make calana. Kaluhuran na aya nu ngan make singlet wungkul. Cenah mah katelah na teh tank top lamun ceuk barudak ayeuna mah. Asa teu payus mungguh di rupa pisan eta wanoja wanoja teh. Geulis tapi kalakuanna euweuh rasa ngahargaan diri sorangan. Eta bahasa nu dipake na teu weleh nyambat sasatoan wae. Jiga na mah ngararaji sato eta barudak teh. Heuheuheu...

Jajauhaneun ti sifat sajati awewe anu bisa jadi pipamajikaneun ai kitu mah nya baraya. Lebar... lebar pisan. Ai lalaki mah geus teu aneh lamun ruang riung jiga kitu, tapi ai awewe mah beda deui carita na. Teu pantes nya baraya. Naha bet teu pantes? Harga diri awewe mah leuwih mahal tibatan harga diri lalaki. Awewe teh perhiasan pikeun lalaki hirup di dunya. Ai nu ngaran na perhiasan lamun can dikapimilik mah disimpen na ge di kotakan, di simpen dina jero kaca anu bersih tur herang, dijaga na ge ayeuna mah make tehnologi kemanan anu canggih, lamun kakebulan di usapan di pusti-pusti, ngarah anu rek meuli na ge moal satengah hate ai perhiasan na alus jeung bersih mah. Kitu oge awewe di dunya ieu, lamun geus kakebulan saeutik ge bisa turun harga. Matak sok hariwang ka para wanoja jaman kiwari. Karunya ka kolot-kolotna kuring mah. Eta teh karek tinu hiji conto baraya. Loba keneh diluaran mah anu kitu teh, malah leuwih ti kitu wungkul. Na'udzubillah tsuma na'udzubillah..

Geus jadi budaya kajadian kitu teh kiwari mah deuleu. Mana atuh budaya ketimuran urang teh? Anu ti baheula diagung-agungkeun, anu ti baheula jadi ciri masarakat timur, ciri masarakat urang, ciri bangsa urang. Apanan budaya teh aya patula-patalina jeung peradaban. Ari peradaban teh ciri maju jeung mundur na hiji bangsa. Lamun budaya hiji bangsa ancur, bangsa na oge ancur. Ronjatkeun deui budaya urang teh, ronjatkeun deui ciri bangsa urang teh. Ulah kalindes ku budaya batur, ulah kalindes ku budaya deungeun.

Lamun dipikir dibolak-balik, dipapay dirasa-rasa. numutkeun katerangan Rasul salah sahiji tanda na kiamat geus deukeut teh panon poe bijilna ti kulon. Tah geus kabuktian ayeuna mah deuleu. Bener ayeuna mah geus katingali ti kulon panon poe teh. Naha da cenah angger unggal isuk-isuk panon poe bijil na ti wetan. Ari mikir teh ulah ngan saukur diteureu buleud tinu omongan wungkul. Kudu di teuleuman deui atuh.

Ceuk ilmu pengetahuan mah moal mungkin panon poe bijil na boh ti wetan boh ti kulon, da ceuk ilmu pengetahuan mah panon poe teh cicing. Bumi anu muter, ngan katingalina jiga panon poe anu usik bijil ti wetan. Tah neuleuman ieu mah meunang na ku pilosopi. Ceuk pilsup pilsup mah ari panon poe teh aya patula-patalina jeung kahirupan. Panon poe jadi sumber kahirupan di alam dunya ku cahaya na nyaangan bumi. Tah kahirupan urang teh ayeuna mah kumaha ceuk kulon wae lain ceuk wetan deui. Hahargaan kumaha ceuk duit ti kulon, dollar tea katelahna. Budaya ge geus nurut ka kulon, sagala rupa kulon jeung kulon we nu diagung-agungkeun teh. Karasa atawa teu karasa ieu teh geus kajadian. Astagfirullahaladziim...
Na'udzubillahimin dzalik...

Mudah-mudahan we atuh urang anu hirup di jaman kiwari teh paham kana kaayaan di sabudeureun urang. Ulah poekeun awas, ulah pondok lengkah. Kudu awas kana naon hal rupa-rupa kajadian. Salian ti eta urang ulah nepika ngilu ancrub ka nu kawah anu katingalina alus tapi dan ngaran -ngarana kawah mah panas. Bisa bisa urang kaleob ku kawah na. Kawah candra dimuka bisa ngagodog jelema anu hina jadi satria, tapi kawah naraka mah ngagodog satria jadi jelema anu hina. Ku kitu na hayu baraya, urang sauyunan. Paheuyeuk-heuyeuk leungeun paantay-antay tangan. Rempug jukung babarengan. Nu jauh urang deukeutkeun, geus deukeut urang layeutkeun, geus layeut urang paheutkeun, geus paheut silih wangikeun. Gemah ripah repeh jeung rapih, silih asah asi jeung asuh. Siliwangi anu sajati ngajati kana diri ku asih ti Gusti nu Maha suci.

HURIP SUNDA.
HURIP BANGSA INDONESIA.

Baraya Sastra Jingga

 

Assalamu'alaikum...

Sampurasun Baraya Sastra Jingga semuanya. Kali ini Astrajingga ingin menjelaskan mengenai satu hal kepada baraya yaitu tentang kata "baraya" yang Astrajingga sebut-sebut sejak awal. Nah, kata baraya ini Astrajingga pakai untuk memanggil dan menyebut kanca-kanca (saudara-saudara) semua para pengunjung blog ini. Mengapa harus baraya? Mengapa tidak sob? gan (udah ada yang punya tuh website tetangga, hihihi)? brad? coy? atau sebutan lainnya yang telah baraya tau.

Kata baraya berasal dari bahasa sunda yang berarti kerabat atau bisa juga saudara. Mungkin bisa Astrajingga contohkan satu kalimat seperti ini:

"Eh sugan teh batur, pek teh baraya geningan."

Bila baraya tidak mengerti bahasa sunda, nih artinya:

"Eh kirain orang lain, ternyata saudara."

Nah, bisa baraya tangkap kan maknanya seperti apa. Biasanya orang yang dipanggil baraya ini adalah orang yang sangat akrab dengan kita. Walaupun bukan keluarga namun sudah seperti keluarga. Persamaan kata dalam bahasa sunda yang mempunyai makna seperti ini juga adalah "dulur". Kata dulur mempunyai makna yang tidak jauh berbeda, namun dalam pemakain sehari-hari kata ini lebih kasar daripada baraya. Mungkin baraya pernah mendengar orang memanggil temannya atau kerabatnya dengan kata "lur". Kata ini berasal dari kata dulur. Kata baraya ini juga kadang kala orang sunda menyingkatnya menjadi "bray". Kata bray dan lur ini terkesan lebih akrab namun jika belum benar-benar akrab lebih baik tidak digunakan karena akan berkesan bahwa kita adalah orang yang "slengean" atau "urakan". Namun jika memang benar-benar sudah akrab hal ini tidak menjadi masalah. Namun tetap Astrajinggan akan memanggil dan mempopulerkan panggilan baraya ini.

Apa hubungannya kata baraya ini dengan panggilan bagi para pengunjung blog ini?

Kata baraya dirasa sangat cocok untuk dijadikan panggilan bagi semua orang yang mengunjungi blog ini. Dengan sebutan baraya ini Astrajingga mengharapkan tercipta satu hubungan yang lebih antara penulis dan pengunjung blog. Bukan hanya sekedar berkomunikasi mengenai konten saja, berkomentar dan membalas komentar, atau hubungan sebagai penulis dan pengunjung yang hanya sebatas "penulis ya nulis, pengunjung ya berkunjung". Tapi lebih dari itu Astrajingga ingin menjadikan blog ini sebagai media pemersatu dan sebagai media untuk menambah teman, kerabat, saudara, relasi, keluarga. Entah itu orang sunda, jawa, melayu, islam, kristen, budha, hindu, dan lain sebagainya. Astrajingga dengan senang hati akan menganggap baraya sekalian yang sudah berkomunikasi dengan astrajingga sebagai baraya bukan hanya di dunia maya saja, tapi di dunia nyata. Hubungan ini bukan hanya dari penulis terhadap pengunjung saja, namun diharapkan sesama pengunjung pun bisa melakukan langkah yang sama. Akan terasa lebih akrab komunikasi kita apabila baraya semuanya pun mencoba untuk menggunakan panggilan ini. Alangkah senangnya jika kita mempunyai banyak kerabat bukan? Hidup kita tidak akan sepi dan selalu ditemani oleh orang-orang yang memang dekat dengan kita.

Bukankah ada pepatah, "Teman seribu masih kurang, musuh seribu terlalu banyak". Oleh karena itu, daripada mencari musuh lebih baik kita mencari teman atau saudara bukan? Semoga niatan ini menjadi sebuah langkah yang baik bagi semua pihak. Astrajingga mengharapkan dukungan dari baraya semuanya. Terima kasih untuk perhatian baraya semua, semoga baraya Sastra Jingga selalu ada dalam lindungan Yang Maha Kuasa. Amiinn...

SOPA dan PIPA pun Berakhir

TEMPO.CO, Washington - Hanya beberapa jam setelah senator Harry Reid mengumumkan penundaan voting terhadap Undang-Undang Stop Online Piracy Act (SOPA) dan Protect Intellectual Property Act (PIPA), anggota Dewan Perwakilan Rakyat, Lamar Smith, turut mempertimbangkan penundaan pembuatan undang-undang pendamping.

Lamar Smith adalah pendukung aturan anti-pembajakan tersebut. "Saya mendengar keprihatinan para kritikus, untuk itu saya akan mengambil langkah serius," ujarnya.

Smith mengatakan akan melakukan pendekatan untuk mencari cara mencegah pembajakan di dunia maya. "Komite akan terus bekerja sama dengan pemilik hak cipta dan perusahaan Internet dalam mengembangkan proposal guna melindungi hak kekayaan intelektual warga Amerika."

"Kami menyambut semua organisasi yang memberikan pendapat, sekalipun terdapat perbedaan. Semua ini bertujuan mencari jalan untuk dapat menyelesaikan masalah," ujar Smith menambahkan.

Mantan senator Chris Dodd, yang juga Ketua Motion Picture Association of America (MPAA), tampak mengakui kekalahan aturan SOPA-PIPA. "Dengan adanya penangguhan undang-undang ini, kami berharap akan ada diskusi dalam melindungi jutaan warga Amerika dari tindak pencurian kekayaan intelektual," ujar Dodd.

Tujuan pembuatan SOPA-PIPA akan terus berlanjut. Namun aturan dengan nama tersebut kemungkinan besar segera berakhir.

Figur kunci dari penolakan SOPA-PIPA adalah Darrell Issa dari Partai Republik. Melalui posisinya sebagai Ketua Pengawasan Dewan Perwakilan Rakyat dan Komite Reformasi Pemerintah, ia berencana untuk menghadirkan kesaksian dari pakar teknis mengenai mekanisme yang terjadi di dunia maya.

Issa meminta pakar untuk menjelaskan pemblokiran DNS terkait aturan SOPA. Penjelasan mengenai mekanisme tersebut tidak tertulis secara jelas dalam rancangan undang-undang yang diajukan oleh Smith.

Protes penolakan SOPA-PIPA awalnya dijadwalkan berlangsung saat sidang kesaksian. Namun sidang dibatalkan karena akhirnya Issa menerima jaminan dari DNS untuk tidak melakukan pemblokiran apabila SOPA diberlakukan.

"Para pendukung Internet berhak menyatakan penolakannya terhadap SOPA-PIPA," kata Issa. Menurutnya, sudah dua bulan terakhir ini dukungan terhadap penolakan SOPA-PIPA sudah tak terbendung.

Sumber

Merencanakan Penampilan Musik dalam Resepsi Pernikahan

Baraya saparakanca... bagi baraya yang mau mengadakan resepsi pernikahan, Astrajingga punya info menarik nih sekaligus promosi, hehehehe....

Gak apa-apa kan promosi dikit ya baraya, lagian promosi di blog sendiri kan gratis. Buat om Adrian & Friends, walaupun om ga tahu astrajingga, tapi astrajingga bantuin promosi nih.. hehehe..

Selamat membaca baraya... ^_^

ADRIAN & FRIENDS

 Music Entertainment

romantic music for your romantic wedding day

 

Pernikahan adalah satu acara sakral yang hanya untuk sekali seumur hidup kita. Berbagai macam persiapan dilakukan demi sebuah acara yang sempurna untuk semua, terutama bagi sang pegantin. Salah satu yang harus dipikirkan adalah musik.

Ya, musik dalam suatu acara resepsi pernikahan memberi jiwa di dalamnya. Jangan sampai musik menjadi perusak keseluruhan acara. Oleh karena itu, kami berbagi tips untuk anda.


Musik apa yang cocok ya?

Yang pasti, musik yang dapat menghibur semua pihak tanpa mengganggu pihak lainnya. Dalam suatu acara resepsi pernikahan tamu tidak datang untuk melihat pertunjukkan musik. Para tamu yang hadir ingin memberikan restu pada pengantin, sambil bersilaturahmi, bertemu keluarga dan kerabat, mengobrol, berfoto bersama, kemudian menikmati hidangan sambil ditemani oleh musik yang ada.

Jadi, musik yang disajikan hendaknya menjadi musik pengantar yang tidak terlalu bising, dengan penampilan yang sopan, rapi, mewakili pengantin yang mengundang tamunya. Tentunya musik tersebut harus membuat kesan yang mendalam untuk pengantin dan tamu yang hadir.

Adrian & Friends

Formasi Musisi

Musisi yang akan tampil dalam resepsi pernikahan terdiri dari beberapa alternatif formasi, mulai dari solo piano, piano dengan penyanyi dan dengan alat musik seperti saxophone atau biola, kuartet akustik, full band hingga big band. Anda tinggal menentukan dan membayangkan ingin seperti apa tampilannya.

Jika ingin suasana tidak terlalu ramai didukung tempat & jumlah tamu undangan yang tidak banyak anda bisa memilih formasi dua hingga empat personil seperti piano, vocal, bass, biola/saxophone. Jika ingin lebih hidup tapi tetap tidak 'berisik', anda dapat menambahkan pemain gitar akustik dan cajon (sejenis perkusi, fungsinya sama seperti drum tetapi dengan ukuran kecil).

Anda ingin suasana lebih megah dan mewah? full band jawabannya. Dengan jumah 7-9 personil termasuk vocal 2-3 orang formasi ini yang bisa mewakili acara anda agar lebih semarak. Full band seperti ini bisa ditambahkan string section (biola, viola, cello), brass section (trumpet, saxophone, trombone) atau perkusi sehingga formasi personil bisa mencapai sekitar 15 orang. Untuk personil sebanyak ini pastikan tempat resepsi dan panggung untuk musik memadai.




Catatan lain

Pastikan lagu-lagu yang akan dibawakan. Beberapa musisi membolehkan pengantin memesan lagu favoritnya untuk dibawakan pada saat acara resepsi, sebagian lagi tidak. Pastikan apakah pada saat acara ada kerabat anda yang ingin menyanyi atau tidak. Hindari jangan sampai terkesan mendadak ingin menyanyi namun akibatnya dapat merusak acara keseluruhan.

Pastikan pula sound system yang dipakai apakah disediakan oleh pihak musisi atau dari gedung tempat resepsi. Pastikan listrik yang disediakan memadai. Pastikan pula luas panggung memadai, tidak terlalu kecil, tidak pula terlalu besar.


Selamat merencanakan musik di acara indah anda!




Untuk acara pernikahan anda, kami pilihkan musisi dan format musik yang terbaik:

• Akustik -  3 personil: Piano, Vocalist, Biola/Saxophone (untuk penampilan simpel dan romantis)
• Electone - 3 personil: Organ, Vocalist, Saxophone (untuk penampilan sempel namun meriah)
• Akustik - 5 personil: Piano, Bass, Biola, 2 Vocalist (untuk penampilan yang lebih meriah)
• Band - 7 personil: Piano, Bass, Gitar, Drum/Cajon, Saxophone, Biola, Vocalist (untuk penampilan yang lengkap dan mewah)
• Keroncong - 9 personil: Gitar, Bass, Flute, Cak, Cuk, Biola, Cello, 2 Vocalist (untuk penampilan tradisional dan unik)

Preview (Band - 7 Personil)



Kini, wujudkan keinginan anda.
Hubungi kami sekarang dan dapatkan musik yang indah untuk acara yang hanya sekali seumur hidup anda!

Adrian & Friends
Music Entertainment
Gedung Big Stamp lt. 2
Jl. Karapitan 115B Bandung
022-7313595 - 0818210900
kartun@indosat.net.id

Selembar Puisi untuk Ibu

IBU.....

Love You Mom

Dalam lelah kau rangkai kata bijak untuk kami
Mengurai senyum disetiap perjalanan kami
Mendera doa disetiap detik nafas kami
Ibu... kau berlian dihati kami

Relung hatimu begitu indah
Hingga kami tak sanggup menggapai dalamnya
Derai air matamu menguntai sebuah harap
Di setiap sholat malammu

Ibu...
Kami hanya ingin menjadi sebuah impian untukmu
Membopong semua mimpimu dalam pundak kami

Ibu...
Jangan benci kami
jika kami membuatmu menangis.

Karya: Isni Raihan Khalish

Sumber

My Life Story #1

my lovely mom

 Apa yang harus aku tulis tentang mereka ya ?
Tak ada kata - kata yang bisa menggantikan sosok mereka.
Tak ada yang bisa melukiskan rasa cinta, kasih sayang, pengorbanan dan semua yang telah mereka berikan padaku.
Tapi, disini aku hanya ingin menceritakan tentang ibuku, ayahku dan keluargaku.

17 Maret 1992
Tanggal ini mungkin tak ada artinya bagi orang - orang, tapi hari itu ,
dengan mempertaruhkan nyawanya, ibu melahirkanku ke dunia ini.
Diantara batas hidup dan mati ibu berusaha sekuat tenaga untuk menyelamatkanku.
Mungkin saat itu ibu tak peduli dengan nyawanya, matipun rasanya ibu rela asalkan aku bisa lahir dengan selamat dan bisa menikmati indahnya dunia.
Hari itu ibuku melahirkan untuk pertama kalinya.
Ya. . .pertama kalinya dan mungkin untuk yang terakhir kalinya.
Aku memang dilahirkan sebagai anak tunggal, karena hingga saat ini ibuku tak pernah melahirkan lagi.

Itu semua karena saat melahirkanku pun ibu sudah berusia 39 tahun dan ayah 50 tahun. Dan kini tahun ini ayahku berusia 70 tahun dan ibuku 59 tahun.
Mungkin itu faktornya, ayahku memang sudah tua. Terlebih lagi ketika aku masuk ke kelas 1 SD, ayahku menderita penyakit. Awalnya beliau lumpuh sepenuhnya, tapi seiring waktu berjalan ayahku bisa berjalan lagi. Namun, sayang tangan kirinya tak bisa melakukan apapun. Dan cara berjalannya pun seperti seorang anak yang baru bisa berjalan.


Pada akhirnya ibuku lah yang mengambil peran kepala keluarga untuk menafkahi keluarga dan juga sekaligus menjadi ibu rumah tangga. Walaupun begitu ibuku tak pernah mempermasalahkan keadaan ayahku. Ibu tetap memberikan yang terbaik untuk keluarga. Ibu tetap sabar merawatku, dan ayahku yang hingga kini masih tak bisa berbuat banyak untuk keluarga. Kurang lebih 14 tahun ayahku telah hidup dengan penyakitnya.
Dan selama 14 tahun itu pula ibu merawatnya dengan sabar.

my lovely father

Ibuku memang orang yang kuat. Dan aku bangga sekali menjadi anaknya. Aku juga bangga sekali mempunyai ayah yang walaupun tak bisa berbuat banyak, tapi ayah banyak membantuku dalam kesulitan. Entah itu dalam pelajaran dan banyak hal lagi. Menurutku ayahku sangat pandai, dan itu satu nilai plus darinya. Aku, ayah dan ibuku sering kali berkumpul di ruang keluarga sambil menonton tv bersama atau sekedar mengobrol. Ayah biasanya bercerita masa lalunya, sejarah dan silsilah keluarga, pengalaman-pengalamannya ketika sehat dan muda dulu, atau menceritakan masa kecilku. Aku sangat senang ketika aku terlibat percakapan dengan mereka. Walaupun aku hanya mendengarkan dan sesekali ikut berbicara, itu cukup mempengaruhi kehidupanku. Dari cerita-cerita ayah aku tumbuh dewasa dan itulah cara ayah mendidikku. Pendidikan ayah adalah sejarahnya yang ia ceritakan padaku. Mereka berdua memang orang tua terbaik yang aku miliki.


Apapun yang terjadi, aku tetap menyayangi kalian berdua.
Maafkan aku, aku hanya menjadi seorang anak yang menyusahkan. Walaupun aku tak akan pernah bisa mengganti semua yang telah kalian berikan. Tapi satu hal yang pasti, cita - citaku yang paling tinggi adalah membahagiakan kalian berdua. Aku ingin kalian tersenyum selalu, aku ingin kalian bangga melihatku menjadi orang yang berguna kelak. Aku ingin kalian senang melihatku menjadi orang yang sukses. Aku ingin membuat hari tua kalian dipenuhi dengan kebahagian.


Ayah.. Ibu..
Do'aku senantiasa menyertai kalian.
Allahumagfirli waliwalidaya warhamhuma kama robayani sogiiro..
Amiiinn..

Hormatku untuk Ayah & Ibu,

ttd                 

Anandamu Tercinta     

Diet Rasulullah SAW

Muhammad SAW.

Rupanya tanpa kita sadari, dalam makanan yang kita makan sehari-hari, kita tak boleh sembarangan. Hal inilah penyebab terjadinya berbagai penyakit antara lain penyakit kencing manis, lumpuh, sakit jantung, keracunan makanan dan lain-lain penyakit. Apabila anda telah mengetahui ilmu ini, tolonglah ajarkan kepada yang lainnya. Ini pun adalah diet Rasullulah SAW kita juga. Ustadz Abdullah Mahmood mengungkapkan, Rasullulah tak pernah sakit perut sepanjang hayatnya karena pandai menjaga makanannya sehari-hari. Insya Allah kalau anda ikut diet Rasullullah ini, Anda takkan menderita sakit perut ataupun keracunan makanan.

Jangan makan SUSU bersama DAGING
Jangan makan DAGING bersama IKAN
Jangan makan IKAN bersama SUSU
Jangan makan AYAM bersama SUSU
Jangan makan IKAN bersama TELUR
Jangan makan IKAN bersama DAUN SALAD
Jangan makan SUSU bersama CUKA
Jangan makan BUAH bersama SUSU (Contoh : KOKTEL)

CARA MAKAN :
* Jangan makan buah setelah makan nasi, sebaliknya makanlah buah terlebih dahulu, baru makan nasi.
* Tidur 1 jam setelah makan tengah hari.
* Jangan sesekali tinggal makan malam. Barang siapa yg tinggal makan malam dia akan dimakan usia dan kolesterol dalam badan akan berganda.
Nampak memang sulit.. tapi, kalau tak percaya… cobalah….. Pengaruhnya tidak dalam jangka pendek…. Akan berpengaruh bila kita sudah tua nanti.
* Dalam Al-Quran juga melarang kitamakan makanan darat bercampur dengan makanan laut. Nabi pernah mencegah kita makan ikan bersama susu. karena akan cepat mendapat penyakit. Ini terbukti oleh ilmuwan
yang menemukan bahwa dalam daging ayam mengandung ion+ sedangkan dalam ikan mengandung ion-, jika dalam makanan kita ayam bercampur dengan ikan maka akan terjadi reaksi biokimia yang akan dapat merusak usus kita.
* Al-Quran Juga mengajarkan kita menjaga kesehatan spt membuat amalan antara lain:

1. Mandi Pagi sebelum subuh, sekurang kurangnya sejam sebelum matahari terbit. Air sejuk yang meresap kedalam badan dapat mengurangi penimbunan lemak. Kita boleh saksikan orang yang mandi pagi kebanyakan badan tak gemuk.
2. Rasulullah mengamalkan minum segelas air sejuk (bukan air es) setiap pagi. Mujarabnya Insya Allah jauh dari penyakit (susah mendapat sakit).
3. Waktu sembahyang subuh disunatkan kita bertafakur (yaitu sujud sekurang kurangnya semenit setelah membaca doa). Kita akan terhindar dari sakit kepala atau migrain. Ini terbukti oleh para ilmuwan yang membuat kajian kenapa dalam sehari perlu kita sujud. Ahli-ahli sains telah menemui beberapa milimeter ruang udara dalam saluran darah di kepala yg tidak dipenuhi darah. Dengan bersujud maka darah akan mengalir keruang tersebut.
4. Nabi juga mengajar kita makan dengan tangan dan bila habis hendaklah menjilat jari.
5. Begitu juga ahli saintis telah menemukan bahwa enzyme banyak terkandung di celah jari jari, yaitu 10 kali ganda terdapat dalam air liur. (enzyme sejenis alat percerna makanan).

Sabda nabi, Ilmu itu milik Allah, barang siapa menyebarkan ilmu demi kebaikan insya Allah Allah akan menggandakan 10 kali kepadanya. Amiinn..

Bingung dengan cara baca dan arti tab menu blog ini? Check This!

best regard from writter

Baraya telah menginstall sundanese unicode dan japanese unicode, namun baraya masih bingung dengan cara membaca dan arti dari tab menu di bawah judul blog ini. Untuk lebih memudahkan baraya memilih tab menu mana yang baraya tuju. Di sini penulis sertakan cara membaca dan arti dari tab menu tersebut.



Berurutan dari kiri ke kanan:

1. ᮒᮨᮕᮞ᮪ dibaca "tepas". Dalam berbagai website, ataupun blog. Atau berbagai social networking baraya sering melihat tab menu "home" dalam bahasa Inggris atau "beranda" dalam bahasa Indonesia. Jika kita ingin menulis dalam japanese unicode menjadi ホーム dibaca ho-mu. Tepas adalah bahasa sunda dari home dan beranda. Namun penulis menggunakan sundanese unicode untuk memperkenalkan sundanese unicode kepada para pengunjung blog dan memasyarakatkan aksara sunda dalam rangka melestarikan budaya sunda.
2. ᮊᮒᮥᮙ᮪ᮘᮛᮤ ᮠᮤᮛᮥᮕ᮪ dibaca "Katumbiri Hirup". Dalam bahasa Indonesia artinya adalah "Pelangi Kehidupan" dan dalam bahasa Inggris "Rainbow of Life". Mengapa dinamai seperti itu? Karena dalam menu ini berisi konten yang berkaitan dengan lika-liku kehidupan penulis. Oleh karena itu diambil kata "pelangi" untuk menggambarkan kehidupan yang tidak monoton atau penuh warna dan lika-liku.
3. ᮊᮞᮥᮔ᮪ᮓᮃᮔ᮪ dibaca "Kasundaan". Dalam menu ini berisi konten yang berkaitan kesundaan. Hal-hal tentang sunda akan baraya temukan di dalam menu ini. Mengapa penulis ingin menulis hal-hal tentang sunda, baik itu budaya, bahasa dan sebagainya? Ini dikarenakan penulis ingin melestarikan kebudayaan sunda yang telah dilupakan oleh banyak orang. Sebagai orang sunda penulis dengan bangga ingin baraya semua mengetahui hal-hal tentang sunda, khususnya kepada para nonoman (baca=pemuda) sunda.
4. ᮠᮛᮤᮛᮤᮀ dibaca "Hariring". Dalam bahasa Indonesia ini bisa di artikan sebagai "Lagu". Dalam menu ini akan terdapat lirik-lirik lagu yang berkaitan dengan kehidupan penulis. Baik itu lirik dari band penulis, atau lirik-lirik lagu lain yang mengilhami penulis.
5. 色々 dibaca "Iro Iro". Ini adalah bahasa Jepang yang berarti "Other" dalam bahasa Inggris dan "Lain-Lain" dalam bahasa Indonesia. Dalam menu ini akan berisi konten-konten yang dikategorikan oleh penulis sebagai konten yang bersifat umum atau global. Teknologi, Pendidikan, Hiburan dan berbagai aspek lainnya sebagai informasi umum kepada para pengunjung, atau sebagai tambahan tulisan agar mewarnai konten dari blog ini.
6. 日本のこと dibaca "Nihon no Koto". Dalam bahasa Indonesia ini berarti "Hal-hal tentang Jepang". Dalam menu ini akan terdapat konten-konten yang berisi berbagai hal tentang Jepang. Baik dari segi budaya, bahasa, teknologi, dsb. Dikarenakan latar belakang penulis sebagai mahasiswa jurusan Pendidikan Bahasa Jepang di Universitas Pendidikan Indonesia, maka dari itu penulis ingin memperkenalkan dan menginformasikan banyak hal tentang Jepang kepada baraya sekalian.
7. Tab menu "Bung Karno" berisi konten-konten mengenai Ir. Soekarno Presiden pertama Republik Indonesia. Mengapa ini dijadikan menu khusus? Karena penulis sangat mengagumi beliau sebagai Sang Proklamator, dan penulis ingin sekali mengabadikan hal-hal tentang beliau dalam blog ini, serta ingin menginformasikan hal-hal yang tidak diketahui publik tantang beliau. Juga mengklarifikasi informasi yang beredar di khalayak ramai namun kenyataannya tidak sesuai dengan kejadian asli atau informasi yang sebenarnya berdasarkan sumber yang terpercaya.
8. Tab menu "Wayang" berisi segala hal tentang wayang. Secara khusus penulis yang menyukai Wayang Golek Sunda akan memposting konten-konten tentang wayang baik itu tokoh ataupun informasi lainnya. Mengapa wayang? Karena wayang telah menjadi budaya asli Indonesia, oleh karena itu ada baiknya jika semua warga Indonesia terus melestarikan wayang ini agar tidak punah. Muda-mudi masa kini banyak yang tidak begitu tahu dan tidak begitu suka malah tidak suka dan tidak tahu sama sekali tentang wayang. Sangat ironis ketika bangsa lain mengagumi wayang tetapi bangsa kita perlahan melupakannya. Oleh karena itu, dalam rangka mengajak kepada para muda-mudi dan semua warga Indonesia melestarikan budaya bangsa kita, penulis secara khusus ingin memberikan informasi tentang wayang.
9. Tab menu"Scouting" dalam bahasa Indonesia ini berarti "Kepramukaan". Mengapa Pramuka? Penulis mempunyai latar belakang sebagai anggota pramuka aktif dan sangat mengagumi hal-hal tentang pramuka. Dalam rangka membantu pemerintah untuk mensosialisasikan kepramukaan sebagai wadah yang positif bagi para pemuda, penulis secara khusus akan memposting hal-hal yang berkaitan dengan kepramukaan.
10. Tab menu "WOG". Ini adalah sebuah singkatan dari "With-Out Goat". Ini adalah nama dari band penulis. Selain hal tentang sunda dan kepramukaan, penulis juga berkecimpung di dunia musik. Dan penulis secara khusus menulis hal-hal yang berkaitan dengan band yang dimilikinya. Dalam rangka memperkenalkan dan mempromosikan With-Out Goat kepada khalayak ramai penulis secara khusus membuat menu ini. Nama With-Out Goat ini mempunyai makna tersirat sebagai pesan kepada setiap orang yang membacanya. With-Out Goat mempunyai sebuah misi untuk setiap orang yang mau berpikir.
11. Tab menu "Music". Seperti yang telah disinggung sebelumnya, penulis pun berkecimpung di dunia musik. Musik sebagai penyaluran hobi dari penulis. Oleh karena itu penulis akan menuliskan berbagai hal yang berkaitan dengan musik. Informasi atau hal lainnya tentang musik secara umum akan di posting di menu ini.
12. Tab menu "Daftar Isi". Dalam menu ini terdapat daftar isi seluruh konten yang ada dalam blog ini untuk memudahkan pencarian konten atau artikel bagi baraya yang mengunjungi blog ini.
13. Tab menu "Help". Menu ini adalah menu yang berisi konten yang akan membantu baraya dalam penelusuran blog ini. Di dalamnya terdapat bantuan-bantuan bila baraya menemukan kebingungan atau keanehan, atau hal yang tidak biasa dalam blog ini. Jika baraya ingin bertanya secara langsung kepada penulis bisa dengan mengomentari konten yang ada dalam blog ini, atau dengan klik "contact me" di bagian kiri blog, atau bisa join di live chat di toolbar bawah layar dengan menggunakan akun facebook, twitter, myspace ataupun yahoo.

Informasi tambahan bagi para pengunjung blog Sastra Jingga. Para pengunjung blog ini disebut dengan "Baraya Sastra Jingga". Kata baraya dalam bahasa Indonesia bisa berarti kerabat atau saudara. Mengapa para pengunjung blog ini disebut baraya? Karena penulis bukan hanya ingin menjalin komunikasi atau hanya sebagai penulis dan pembaca saja. Diharapkan setelah menjadi follower blog ini dan mengunjungi blog ini, penulis dan para pengunjung bisa menjadi baraya. Dengan begitu blog ini bisa dijadikan media untuk menambah kerabat kita, dan akan terasa lebih akrab jika kita menjadi baraya.
 
Demikan informasi mengenai tab-tab menu yang ada dalam blog ini untuk mempermudah baraya menemukan tulisan yang sesuai dengan yang baraya ingin baca. Mudah-mudahan apa yang penulis tulis di sini bisa menambah wawasan baraya dan bermanfaat bagi baraya. Terima Kasih atas perhatiannya, mohon maaf bila banyak kekurangan dalam segala hal pada blog ini. Kritik, saran dan komentar ataupun pertanyaan dari baraya dengan senang hati penulis tunggu demi perbaikan dalam blog ini.

Best Regard,

Penulis

Astrajingga